ВСТРЕЧА ДРУЗЕЙ
(из цикла «Сектантские рассказы»)
Случилось это в конце 1919 года, где-то сразу после Хануки. Председатель N-ской ЧК Михаил Рябинин (он же Мойше Рабинович), с энтузиазмом перекладывая кипы протоколов допросов из ящиков старого стола в только что конфискованный Советской властью у местного эксплуататора роскошный многостворчатый шкаф довоенной работы, оступился и упал в собственном кабинете. Полежав немного в неестественной позе и потерев ушибленное место, он стал подниматься и вдруг увидел мелькнувшую где-то среди рассыпавшихся по полу листов знакомую фамилию: Фрухштейн. Взволнованно раздвигая руками документы, Рябинин вскоре обнаружил нужный протокол, о существовании которого ещё минуту назад не подозревал. Действительно: «Фрухштейн Соломон, 1895 года рождения, уроженец местечка С. близ Бердичева». Он, друг детства Шломо! Рябинин с забившимся сердцем заглянул в его дело и с радостью обнаружил, что Фрухштейн задержан ЧК месяц назад по не столь уж тяжёлому обвинению в пособничестве белогвардейцу, молодому юнкеру, которого просто лечил в своём доме от какой-то серьёзной болезни.
Рябинин властно окрикнул часового и приказал тут же доставить Фрухштейна к себе в кабинет. Спустя пять минут Шломо уже барахтался в объятиях председателя ЧК, не вполне понимая ещё, что с ним происходит. В переполненной камере он много раз слышал о страшном «комиссаре Рябинине», искренне боялся возможной встречи с ним, которой всё-таки не избег, но которая неожиданно вылилась в самую тёплую встречу со старым другом Мойше Рабиновичем. Воистину, «коль славен наш Господь в Сионе»!
Вновь позвав часового, Мойше мгновенно устроил шикарный стол. Конечно, то была не фаршированная рыба со свежей халой, как в детстве, но всё же нечто впечатляющее для скромного арестанта. Плеснув в стаканы чудовищно пахнущего самогона, Мойше радостно провозгласил тост за встречу. Шломо столь же радостно ответил на приветствие, но пить отказался.
– Лучше я поем, можно? – сказал он и, не дожидаясь ответа, придвинул к себе варёную картошку и увесистую горбушку хлеба.
Мойше выпил один, не сводя счастливых глаз со Шломо.
– Можно, теперь тебе всё можно, – проговорил он, невольно крякнув и переводя дух, – завтра же утром тебя выпущу! Ты, конечно, ни в чём не виновен. Прости, друг, – революция, сам понимаешь…
– Да-да, разумеется, я всё понимаю, – скороговоркой подтвердил Шломо, ничего вовсе не понимавший, что уже третий год творилось в этой стране, и по-прежнему даже не веривший, что ужасный чекист, сидевший перед ним, – это его лучший друг детства Мойше.
– А помнишь, как мы с тобой мечтали найти клад и сделаться первыми богачами среди евреев? Ха-ха-ха! – пустился в приятные воспоминания Мойше. – А помнишь, как влюбились одновременно в красавицу Соню Осик, а она ответила, что выйдет замуж за того, кого из нас первым попросят сесть у восточной стены синагоги? Хо-хо-хо, правильная была девочка…
Шломо охотно поддержал этот весёлый разговор, и около часа из кабинета председателя ЧК слышался лишь дружный смех и то и дело повторявшаяся фраза: «А помнишь… Нет, ты помнишь?!.»
И вдруг весь этот милый вздор разбился о простой и в принципе не обязательный для откровенного ответа вопрос Рябинина.
– Слушай, Шломо, и как ты так неосторожно вляпался в эту скверную историю? Стоило ли рисковать жизнью из-за какого-то юнкера? Зачем ты его прятал и лечил?
Неловкая пауза зависла в воздухе. Улыбки медленно сходили с лиц друзей.
– Ты действительно хочешь это знать? – серьёзно спросил Фрухштейн.
– Я пытаюсь придумать формулировку, за что я тебя завтра выпускаю из-под ареста. Ты знал этого белогвардейца, он что-то сделал доброе для тебя?
– Нет, Мойше. Когда я подобрал его на дороге за городом, я видел его впервые в жизни.
– Какая глупость! Ты слышал, какие сейчас действуют законы? Законы революционного времени! Тебя могли уже поставить к стенке, если бы мне самому не попалось в руки твоё дело… И всё же, зачем ты его хотел спасти?
Фрухштейн замедлил с ответом. Он вдруг ясно почувствовал, что если скажет сейчас подлинную причину, то последствия этого будут самыми непредсказуемыми. И всё же, спустя минуту, он произнёс роковое слово.
– Я стал христианином.
– Что? – не поверил своим ушам Рябинин. – Ты стал выкрестом?
– Называй, как хочешь, но я верю в Иисуса Христа, что Он – наш Мессия и Сын Божий! Иисус же учит в одной Своей притче, что некие священник и левит прошли однажды мимо израненного разбойниками и брошенного на дороге человека. А неизвестный самарянин поднял его и помог. Можешь считать глупым, но это и есть вся причина, почему я лечил того несчастного, которого твои чекисты нашли у меня в доме и расстреляли.
– И ты его ещё жалеешь! – лицо Рябинина сделалось чужим и суровым. – Жалеешь врага! Ты думаешь, он пощадил бы, например, меня, если бы это я попался ему в руки? Ты хотя бы представляешь, как они расправляются с чекистами?..
Рябинин на мгновенье задумался и затем продолжил свой монолог.
– Впрочем, даже не это меня сейчас больше волнует. Но как ты, еврей, сын почтенных родителей, тот, с кем мы мечтали учиться в школе раввинов, читали и целовали Тору, отрёкся от веры своих отцов?! Ты, может быть, скажешь, что я сам стал атеистом… Пусть! Но я как услышу голос кантора: «Воззовём к Господу, да поможет Он нам!» или старую песнь «Мир вам, ангелы Господни», веришь, ком подкатывает к горлу… Нет, я никогда не предавал мечту нашего детства, мечту каждого молодого еврея: заставить христиан считаться с нами… Подумать только, сколько поколений евреев было унижено, поругано, растоптано твоими христианами! Скольких они силой заставили креститься, убили в пьяных погромах! И вот теперь Шломо Фрухштейн, чистокровный еврей – негде поставить пробу – присоединяется к мучителям своего народа…
– Ты не понимаешь, существует совсем другое христианство! – воскликнул Фрухштейн. – Я вступил в общину евангельских христиан. Это настоящие верующие люди. Даже православные их гнали не меньше, чем евреев…
– Ну, надо же! Мало того, что выкрест, ещё и к сектантам подался, в кулацкую петрушку превратился. «Все люди – братья», – так, кажется, у вас говорят?
Немного помолчали.
– Может, я лучше пойду назад, в камеру? – тихо спросил Фрухштейн. – Думай, что хочешь, только я уже не отрекусь от Мессии Иисуса.
– Нет, ты выслушаешь меня до конца, – недобрым голосом сказал Рябинин. Он отхлебнул ещё самогона и, прохаживаясь по кабинету, продолжил свою речь. – Ты помнишь нашего рабби Хаима, как он предупреждал всегда евреев от соблазна христианства? «Кто крестится, – говорил он, – тот как бы уже и русский, и учиться ему можно, и по службе преуспеть; да только наши старомодные родители почему-то не спешили идти по этой лёгкой дороге…» Так учил старый Хаим, если ты забыл. Да и я сам, может быть, для того и пошёл в революцию, чтобы избавить еврейский народ от барских прихотей христиан-великороссов… Как же ты мог нас предать, Шломо?.. Вспомни милого и рассеянного кантора Шимона, как он всегда пел и плакал на праздник Торы! Вспомни древнюю синагогу… Всё, всё ты перечеркнул. И вот теперь я, председатель ЧК, уговариваю тебя вернуться к вере…
После этих слов – случайно ли так получилось или преднамеренно, кто знает – Рябинин достал из кобуры и положил перед собой на стол маузер. Он, прищурившись, смотрел на Фрухштейна, который был теперь для него как будто незнакомым человеком.
– Слепцы, ведущие слепцов! – взволнованно отвечал Шломо. – Имеющие Писание, целующие его и не разумеющие! Столетиями ждавшие Мессию, а когда Он пришёл – тотчас отвергшие Его. Не думай, что я не люблю свой народ! Я готов молиться и вымаливать у Бога каждого еврея… Хоть ты и замарал свои руки кровью в ЧК, я буду молиться и о тебе…
– Довольно, – ледяным голосом сказал Рябинин, – часовой, увести арестованного в камеру!
Оставшись один, Мойше медленно приставил холодное дуло маузера к виску. Ему хотелось умереть. Он уже много раз обдумывал такой почётный исход из той кровавой мясорубки, в которой безнадёжно крутился почти с самого начала гражданской войны. Но и на этот раз нечто его остановило. «Какого друга теряю», – прошептал он, направляя дуло на папку с делом Фрухштейна. Затем, откинувшись назад на стуле, он вдруг подбросил папку вверх и тут же заученным движением вскинул маузер и выстрелил. Пробитое в самом центре тоненькое «дело» метнулось к стене и почти бесшумно упало на пол.
На звук выстрела прибежал всё тот же часовой, здоровенный детина по имени Степан. Увидев своего командира невредимым, он заулыбался и сказал:
– Ну, слава Богу, товарищ Рябинин, вы живы!
– А что мне должно было сделаться, Степан? – грустно спросил Мойше.
– Ну как же, вы стреляли…
– Да, стрелял, но не туда, куда ты подумал… Ты его уже отвёл в камеру?
– Да не успел ещё, во дворе стоит, как раз у красной кирпичной стенки… – угадывая ход мыслей хозяина, глухо ответил часовой.
– Для мировой революции пролетариата, Степан, – негромко и медленно про-говорил Мойше, – такие люди, как этот Фрухштейн, насквозь пропитанные религиозным дурманом, – большое препятствие. Ты должен помочь революции…
Часовой понимающе кивнул и сказал:
– Это мы сейчас сделаем, товарищ Рябинин! Не берите близко к сердцу…
– Только, Степан, без лютости, одной пулей, прошу тебя.
– Так точно, не извольте беспокоиться, – ответил часовой и вышел.
«Вот и всё, – подумал Мойше, – теперь получится…»
Через минуту на улице раздался негромкий выстрел. Он почти слился со звуком другого выстрела, который прозвучал в кабинете председателя ЧК Михаила Рябинина.
«Кто даст с Сиона спасение Израилю…»? (Пс. 13.7)
«Избавь, Боже, Израиля от всех скорбей его» (Пс. 24.22).
