Толерантность
— терпимость к чужому образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям. лат.Tolerantia — терпение
В череде сотрясающих событий на портале приведу выдержки из полезной на мой взгляд статьи Золотухина В. М:
Толерантность как принцип поведения
В современной российской реальности мы постоянно сталкиваемся с теми или иными моделями поведения. К сожалению, в последнее время, доминирует агрессивность как форма достижения близлежащих целей. Противостоять этому может поведение, основанное на толерантности как определенного способа деятельности и поведения. В этой связи, немаловажное значение имеют принципы толерантности, их содержание и формы реализации в повседневной жизни каждого человека, который уважает себя и других, является законопослушным и выступает против применения силовых методов в разрешении конфликтных ситуаций.
По определению В. И. Даля, термин «принцип» означает «научное или нравственное начало, основанье, правило, основа, от которой не отступают» (Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т.3. М., 1980. С. 431).
Принципы должны быть органически связаны с задачами соответствующего вида деятельности. Задачи, так же как и принципы деятельности, являются изначальными, отправными положениями для формирования системы предписаний в законе. Характер и систему принципов предопределяют именно задачи конкретного вида деятельности. Сами задачи должны всегда соизмеряться с принципами и не могут с ними расходиться. Категория «задача» отвечает на вопрос, на что направлена деятельность, а категория «принцип» – как, каким образом она осуществляется.
Рассмотрения толерантности как принципа поведения и деятельности позволяет глубже понять ее общезначимость и ценность не только в моральном смысле, но и в правовом.
В моральном – это принадлежность к общечеловеческим ценностям, самоопределенность и открытость человека в коммуникационном дискурсе с поиском достижения согласия ненасильственными способами и методами.
В правовом – правовая защищенность человека, предоставление каждому возможностей для экономического и социального развития без какой-либо дискриминации. Отчуждение и маргинализация могут стать причиной состояния подавленности, враждебности и фанатизма (интолерантности).
Чтобы сделать общество более толерантным …………….необходимо, разработать новое законодательство с целью обеспечения в обществе равноправного подхода и равенства возможностей для всех групп и отдельных людей.
В противном случае, в среде социально наименее защищенных групп, их исключения из общественной и политической жизни, а также насилия и дискриминации по отношению к ним будут развиваться различные формы агрессивного поведения.
Деятельностный подход к субъекту толерантности основан на активном отношении человека к своему существованию и сосуществованию с другими и позволяет найти наиболее существенные механизмы распространения гуманистических отношений в обществе и, в соответствии с этим – механизмы эффективной адаптации человека к социальной среде. Субъект толерантности мной понимается как саморефлексирующий самого себя человек (личность), готовый к восприятию всего многообразия мира и сопротивляющийся отчуждению своего собственного бытия. Целесообразность введения данного понятия обусловлена тем, что данный субъект должен быть равным к другому с другим и это равенство должно быть, как санкционировано, так и установлено ………………………..
Таким образом «присутствие-и-доступность-мира-для-каждого» является принципиальной особенностью смысла сферы «между» (М. Бубер). Сфера «между» выражает интерсубъективность как связь одного субъекта с другим субъектом. С этой точки зрения, толерантные отношения определяются как организованные субъектом уравновешивающие друг друга социокультурные процессы, имеющие статус социальной технологии.
Востребованность человеком толерантности и поиск или создание вокруг себя толерантных отношений является характеристикой демократической личности. Демократическая личность формируется в процессе «нормальной» социализации и характеризуется отсутствием этнических предрассудков, широтой мышления, толерантностью, признанием равенства людей, открытостью, низким уровнем тревожности, приоритетом рационального начала, активной жизненной позицией и чувством ответственности за других. Исходя из этого, толерантность как норма легального поведения для субъекта (человека, обладающего самоопределенностью) на первое место выдвигает такие характеристики как: мировоззренческая и психологическая открытость; стойкость и мужество при определенном выборе или принятии какого-либо решения; дисциплинированность и ответственность.
…………….
.
Основным критерием поведения для человека, который сопротивляется внешнему миру (при наличии активной позиции) является наличие таких сглаживающих конфликты принципов как :
— ненасилие,
— диалог,
— взаимопонимание
— и толерантность. Поиск компромиссных решений включает в себя и осознание допустимости нравственного несовершенства человека. Преодоление несовершенства человека происходит посредством любви………….
Принцип взаимопонимания предлагается рассматривать как моральный императив для разрешений конфликтных ситуаций. Взаимопонимание нужно для осознания всеми (сторонами конфликтных ситуаций) необходимости достижения справедливости. Первоначальными предпосылками для взаимопонимания является внимательность и интерес к другим людям.
Как подчеркивает Ю. А. Шрейдер: достижение взаимопонимания исключает возможность безразличия и преображает толерантность в заинтересованную готовность принять другого таким, каков он есть. Тем самым императив взаимопонимания охраняет от того, чтобы не было у человека безразличного отношения к чему-то, в том числе – существованию зла, а толерантность (в случае допустимости и признанности другими) предостерегает (выступая в качестве барьера) от безразличного отношения к существованию.
………….. и новый этический принцип – принцип сочувствия. Суть его состоит в следующем: взаимодействие между людьми требует не только понимания четких оснований позиций у человека, но и разделить его чувства – встать на позицию сочувствия.
Пространство между различными точками зрения и мировоззренческими позициями является условием для проявления свободы мысли и нравственного выбора. Данный принцип (принцип сочувствия) тесно связан с традиционным принципом общечеловеческой морали: «не делай другому то, чего ты не хотел бы для себя». Сочувствие начинается с проявления интереса к другим (другому), а также с любопытства к инакомыслию.
Любовь создает презумпцию осмысленности – внутренней гармонии того, на что она направлена; эта установка, в свою очередь, помогает нашему постижению внутренней гармонии другого, и чем более мы проникаемся ею, тем более ангажированными и ответственными оказываемся, укрепляя свою причастность»( Панарин А. С. Смысл истории // Вопросы философии. 1999. № 9. С. 3–21).
Отношения, основанные на консенсусе, строятся на фундаментальных принципах и нормах. Прежде всего, это добровольность признания субъектами друг друга в качестве участников общественных отношений.
Решающим выступает фактор взаимной полезности, предполагающий взаимную заинтересованность сторон, уважение и учет их интересов, в частности, способность жертвовать частью собственных интересов ради максимизации общего блага……..
Субъект толерантности как носитель условий для разрешения социального конфликта в своем поведении должен учитывать следующие факторы:
• адекватность восприятия, не искаженная пристрастиями участников конфликта, а подверженная саморефлексии;
• открытость и эффективность общения, готовности к всестороннему обсуждению проблем, когда участники честно высказывают свое понимание происходящего и предлагают пути выхода из конфликтной ситуации;
• создания атмосферы взаимного доверия и сотрудничества.
Вот к этому и я всех авторов Портала призываю!
А теперь можете меня бить…
Полностью статья
http://www.eunnet.net/sofia/05-2002/text/0509.html
Да бить то не за что. На портале действительно должна быть атмосфера «толерантности». Полностью согласен и поддерживаю.
Ну зачем же бить? — Очень даже интересно и познавательно. И красиво изложено. Тонкие умозаключения. И это всё о Вас?!- Поздравляю. С уважением, Елена Виноградова
Да все правильно… Все меньше и меньше умеем понимать, сопереживать, сочувствовать… А жаль. Ладно, отбросили эмпатию как чувство вообще. Но хоть толерантность можно оставить. Мы же люди…
Бить не буду. Потому как считаю, что вышеизложенное — основной принцип существования в социуме для нормальных людей. К сожалению, мы перестали быть терпимыми к чужому мнению о нас, любимых… На замечания реагируем, как на личное оскорбление. А если ещё и мнение не совпало – обретаем врага на всю оставшуюся жизнь.
Жаль… Искренне…
СПАСИБО
ЭТО ЖЕ СТАТЬЯ
ОЧЕНЬ МНОГО НА ПОРТАЛЕ СТАЛО НЕТЕРПИМОСТИ…ОНА И ТАК БЫЛА, НО ВИДИМО ОСЕННЕЕ ОБОСТРЕНИЕ
СПАСИБО…ПОКОПАЮСЬ ДАЛЬШЕ НАД ЭТОЙ ТЕМОЙ
По почте поступившее мнение автора, помню была она на портале…
16 ноября 2005 г., 13:58:05:
Ю Рэк
Я не прочувствовала этого!
И потому сейчас недоступна.
Я уже как-то покидала ЧХА. Но, когда через какое-то время повторила
взаимодействие – убедилась, что чем-чем, а, как раз, толерантностью
даже «не воняет»!
Именно агрессивность по отношению к авторам превалирует на портале.
Можно долго, умно, красиво рассуждать о том, каким должен быть портал
– и в итоге получить припудренную «фигу». Ведь, если председатель жюри
отвечает автору в духе «сама дура», то это уже не конкурс и не жюри, а
контора по раздаче слонов «истинно» своим. О законах и принципах в
психологии можно наковырять море информации, но наличие такой
информации по сути ничего не меняет. Ведь такие ответы авторы получают
от окончивших ВУЗ и изучавших те самые законы и принципы. Так, что
ваше замечание не более чем сотрясение пустоты.
Я уверена, что и с вами у меня диалога не получится по той же самой
причине!!!
И это не установка на конфликтность, это тот самый архетип включающий
алгоритм «свой-чужой».
Вот так то, господин, теоретик.
Ю Рэк
Эдуард, полностью согласна со всеми положениями. И, признаться, даже не понимаю, что тут обсуждать. Это должно быть понятно любому культурному человеку. Как могло оказаться, что это непонятно интеллигентным творческим людям? Вот это непонимание и страшно. Так как это симптоматика общества.
С уважением, Злата Рапова.
Приветствую Вас, Тёзка!
Сразу скажу, что бить ни вас , и никого другого не собираюсь, тем более, что убеждён — сгущаете краски. Разражаться подобно статьёй по поводу несдержанности (или свойств характера) Сергея Б. и Светланы А. , не принимающих или не понимающих поэзии друг друга — это значит расширять частный конфликт до «вселенских масштабов».
На Портале царит вполне доброжелательная, ТОЛЕРАНТНАЯ атмосфера. И если иногда возникают конфликты (как и среди добрых соседей, родственников, друзей, сослуживцев), то только тогда, когда кто-то из критиков (рецензентов) попутно задевает ЛИЧНОСТЬ автора, и наоборот.
Я перевожу на русский «толерантность» как ПОРЯДОЧНОСТЬ, и считаю, что человек, придерживающийся принципов порядочности, не станет, к примеру, на указание конкретных недостатков его СТИХОВ, высказанных даже в резкой или гротескной форме, тянуться к физиономии критика для ответа, или коллега автора, занявший временно кресло судьи конкурса, не станет кичиться этим при каждом удобном (и неудобном) случае.
Трудно согласиться с Ю Рэк в её убеждённости, что на Портале «Т-ю не воняет» — во-первых, потому, что ею очень даже ПАХНЕТ, во-вторых, она не видна, когда посещаешь только «вонючие» диалоги, и, наконец, психологический аспект проблемы » Я знаю, что в мире, 90% нормальных людей и только 10%… Но почему, когда я за рулём (читай -пишу стихи) вокруг и впереди меня 100% идиотов?!»
Я, между прочим, и себя не считаю «белым лебедем», т.к. по определённым поводам никогда не дам спуску оппоненту, а именно, если он намекает или прямо говорит о моём (или нашем) «нефранцузском» происхождении, упрекает в эмигрантском настоящем, или огульно охаивает меня, как поэта или прозаика (см. «От Иуды из «оттуда», «Эмигрант» и др.) . Но при этом никогда не призываю никого к участию, и конфликт затухает либо на основе компромисса, либо каждый из спорщиков остаётся при своём мнении.
Так что, Ю Рэк (You rack — ты(вы) вешалка, сетка, кормушка и др., с англ) оставайтесь (под своим именем — ник неудачный), и, как говорил мудрый царь Соломон, «Всё проходит, и это пройдёт»
С уважением, Э.К.
Спасибо уважаемый Эдиард. Но не по причине тех двух авторов, а скорее они просто тожде подтолкнули… Скорее, как обращение.
простите… Эдуард… уже 4 утра пойду спать
Эдуард, Вы считаете правильным и толерантным обнародовать адресованные лично Вам письма?
Боюсь, что Вы сами вскоре пострадаете от толерантности такого свойства…И не только от неё.
И вообще этот портал предстваляется мне с некоторых пор питательной средой для заносчивых хлюпиков, которые после получения вполне заслуженного щелчка, сразу бегут с кляузами к портальному (партейному?) начайству, а когда сюда является какое-нибудь не зарегестрированное, но очень внушительное с виду Тараканище, то они лакейски приносят ему «своих детушек» ( произведения).
да считаю вправе показать письмо автора покинувшего портал и в этом письме указывающему причины побудившие сделать это, полностью совпадающие с темой этого обзора. Автор указывает прямо — агрессивность превалирует на портале. Это подтверждало мое обращение. Ничего личного или с требованиями ограничить аудиторию я в письме не увидел.
Про тараканище не понял Вашу мысль
Аккуратнее надо быть с женщинами, Эдуард. Ведь Ю Рэк, когда ушла отсюда, стала уже не публикующимся здесь АВТОРОМ, а Женщиной, к которой и относиться надо соответственно. Надеюсь, Вы понимаете, что не мне, бывшему грузчику, надо объяснять Вам это…Конечно, не мне!- Понимаете?
А Тарканище — это ПОХА с хакерами-клакерами. Что ж это Вы за самыми громкими скандалами не следите?- Так можно не заметить, и когда власть сменится..Здесь.. или ещё где-нибудь…