Хутор Верхняковский Верхнедонского р-на Ростовской области (краеведческий очерк)

Хутор Верхняковский.
Андрей Яшкин, авторский очерк.
1
На военно-топографической карте, известной как «трехверстовка Шуберта», составленной с 1846 по 1863 годы 19-го века, хутор Верхняков (название в то время) обозначен как поселение с количеством более 20 дворов, сосредоточенное на прилегающей к левому берегу речки Тихой равнине, у подножья «Соланцовой горы» и выхода Бадарожной балки.

Что может означать название хутора? Здесь мы можем судить по общепринятой практике, заведенной на Дону. К примеру, станица Мешковская (до 1920 года хутор Мешков) обязана своим названием атаману Мешкову, приложившему свои усилия к ее основанию, там до сих пор проживают его потомки, и носящие фамилию атамана. Хутор Павловский (Павлов) по фамилии некого казака Павлова, первым основавшего там свое поселение, хутор Мрыховский — Мрыхину и т.д. Так же и хутор Верхняковский вероятно был обязан своим названием какому-то первопоселенцу с фамилией Верхняков (в наше время жителей с такой фамилией в хуторе нет). Также бытует мнение что название связано не с фамилией, а от привязки расположения хутора на местности (находящийся на вершине, в верховье речки Тихой). Думаю это близкое но ошибочное мнение, и вот почему: фамилия Верхняков существует, хотя является не очень распространенной но имеет вполне русское происхождение, от прозвища или мирского имени Верхняк. Это прозвище могло указывать на его характер (высокомерный, главный, умеющий руководить или вести за собой), либо указывать на место жительства (живущий на верху). Суффикс — ов (Верхняк-ов) указывает что это сын, потомок Верхняка. А вот если судить о названии хутора по его расположению на местности, то выше по течению р. Тихой были и другие поселения. Так что, не такой он и верхний. Хотя, всё же твердого ответа о происхождении названия мы вероятно не узнаем, много воды утекло.

До революции, хутор Верхняковский входил в юрт ст. Мигулинской, Усть-Медведитского округа, Области Войска Донского. Первая волна расширения хутора, приходится на конец 19-го и начало 20-го века. Именно тогда началось расселение вниз по течению речки Тихой, и из за своей протяженности хутор разделился как бы на две половины, образовался хутор Нижне-Верхняковский, который в конечном итоге почти слился с хутором Назаровским.

В хуторе Верхняковском имелась однопрестольная Иоано-Богословская церковь. Была она деревянная, огада из дикого камня. Хаты строились из самана и камня, крыши крылись камышом или соломой. Зажиточные казаки возводили курни из струганных вербных бревен, обмазанных глиной и железной крышей.

После Великой Отечественной войны менялся не только облик хутора но и некоторые обозначения и названия, связанные с духом времени и муниципальными преобразованиями. К примеру, почтовый адрес еще в середине 50-х годов здесь значился так: Каменская область, Мигулинский район, сельхозартель имени Жданова Верхняковского сельсовета. Но уже в 60-е было преобразовано в Ростовскую область, район стал Верхнедонским с центром в станице Казанской. На месте сельхозартели стал ударными темпами создаваться совхоз «Комсомолец Дона». Именно тогда хутор основательно перебросился от подножья «Соланцовой горы» на правый берег р.Тихой, где и вырос благоустроенный современный поселок.
С той поры Верхняковский стал объединяющим центром хозяйства, в которое входили отделения хуторов: Поздняковского, Павловского, Нижне-Верхняковского, Михайловского и Макаровского.
В каждом отделении совхоза были построены целые улицы для молодых семей. Новые кирпичные дома, после тесных хат с камышовыми крышами, в то время, казались людям вершиной современности. В хуторах появились бани. На территории совхоза, также, интенсивно возводились корпуса молочно-товарных ферм (МТФ) и свиноводческих комплексов. На птичнике разводили курей и уток. В хуторе Макаровском пасли разные породы овец, шерсть которых поставляли государству. На обширной плантации, с разветвленной системой орошения, выращивали овощи. Сажались сады с фруктово-ягодными деревьями.  В 80-е годы запустили кирпичный завод, а к середине 90-х вступили в строй цеха по производству муки и подсолнечного масла. Совхозная пекарня изготавливала хлебобулочные изделия. В каждом отделении имелся свой машинный двор с сельхозтехникой. Парк машин, тракторов и комбайнов обновлялся регулярно. Но к сожалению, с конца 90-х и начала 2000-х, в стране наступила очередная трагическая эра для сельского хозяйства, и все это изобилие за один десяток лет растворилось на глазах…

Еще одна удивительная особенность Нижних Верхняков, здесь нет кладбища, а ближайший погост находится за несколько километров, на противоположном берегу речки. Естественно возникает вопрос — а как же туда доставляли покойных в весенние половодья и многоснежные зимы? Ответ оказался простым, их никуда не увозили, а хоронили у себя возле дворов. То есть, земля здесь в буквальном смысле «пропитана» прахом наших предков. Такая же картина наблюдается на левом берегу хутора Назаровского. Там у подножия «Яшкиной горы» и сейчас можно увидеть старинные каменные надгробные плиты, с высеченным «Русским крестом», которые разбросаны на возвышенностях и холмах. В Н.Верхняковском такие надгробия не встречаются, так как кресты были деревянные. В Назаровском же проживало много мастеров каменотесов.

Девяностые годы 20-го века можно отметить как новый виток возрождения казачества в хуторе Верхняковском, впрочем, как и во всей Ростовской области. Первый хуторской атаман Н.Верхняковского в постсоветской истории, Скилков Александр Павлович (1949 г.р.). Именно по его инициативе 13 декабря 1990 года был организован Круг, вскоре насчитывающий более 90 казаков.

Выписка из протокола собрания Круга от 13.12.1990 г. «Назначены: писарем — Назаров Николай Федорович, есаулом – Крекин Александр Михайлович, председателем Круга – Каташов Михаил Михайлович.
Присутствовали: окружной атаман — Латышев Ю.Л. станичный атаман – Панькин О.Д. председатель совхоза «Комсомолец Дона» — Лукянов В.С.».

О судьбе последнего хуторского атамана перед революцией, найти каких либо сведений мне не удалось, известно только его имя Земляков Даниил Иванович (см. фото).
Ныне функцию хуторского атамана выполняет, избранный кругом Каташов Михаил Михайлович (младший).

2
Эту главу я хотел бы посвятить своим прямым предкам. Их судьбы, как и многих наших земляков, в те непростые времена, могут служить напоминанием своим потомкам, что за любыми революциями, перестройками, реформами и преобразованиями власти, стоят судьбы простого народа. Судьба Ермака и его семьи, может по праву является собирательным образом наших прадедов казаков, того времени. И не будем ставить задачу в том, что бы осуждать белых или красных (все были «хороши»), к тому же те и другие это наши общие предки. Смысл вероятно в том, что мы должны об этом помнить и знать, чтоб не повторять тех трагических ошибок нашей истории. Это должно стать нам уроком, а не поводом для политических спекуляций на патриотических чувствах и переживаниях народа.

Яшкин Ермолай Яковлевич проживал в хуторе Нижние Верхняки , Мигулинского р-она (ныне Верхнедонского) Ростовской области. Имел зажиточное крестьянское хозяйство. Для работ в своем хозяйстве привлекал сезонных работников из соседней Воронежской губернии. По рассказам, предположительно в 1931 году был раскулачен и репрессирован по доносу и ходатайству активистки и представительницы сельской бедноты некой гр. Полины Ромашкиной. Был сослан и по пути в ссылку умер от цинги на территории Астраханской обл. Эти сведения имеют устный характер и документального подтверждения не имеют. На мой запрос в архив о Яшкине Ермолае Яковлевиче и членах его семьи пришел следующий ответ.
Из документов архивной справки «Центра хранения архивных документов» в г. Шахты Ростовской области сообщаем, что в документах архивного фонда Мигулинского районного исполкома Советов Рабочих, Крестьянских, Красноармейских Казачьих депутатов за 1930-1936 гг. имеются сведения о том , что в 1929 году за применение наёмного труда совместно с Яшкиным Дмитрием Ермолаевичем были лишены избирательных прав по ст. 15 пп. « а,г.к» ВЦИК СССР члены его семьи: Яшкина Мария Ивановна 1896 г.р.; Яшкин Ермолай Яковлевич 1869 г.р.; Яшкина Варвара Дмитриевна 1914 г.р.; Яшкин Фёдор Ермолаевич 1900 г.р., Яшкина Екатерина 1901 г.р., Яшкин Иван Ермолаевич (судим в 1931 году за участие в банде Алексеевых, досрочно освобождён из ИТЛ в мае 1936 г.), жители Верхняковского сельсовета Верхне — Донского района Донецкого Округа СКК.
Дополнительно сообщаем, что в ОРАФ УФСБ РФ по Ростовской области имеется на хранении архивное следственное дело № П – 44207 в отношении Яшкина Ивана Ермолаевича 1889 г.р., уроженца х. Верхняковского, В — Донского района, Каменской области, осуждённого Тройкой ПП ОГПУ СКК и ДССР 18 февраля 1931 года по ст. УК 58 п. 2 на 10 лет с заключением в концлагерь и Яшкина Дмитрия Ермолаевича 1901 г.р., уроженца х. Верхняковского, В – Донского района, Каменской области осуждённого Тройкой при ПП ОГПУ СКК и ДССР 18 февраля 1931 года по ст. УК 58 п. 2 на 5 лет с заключением в концлагерь. Для ознакомления с архивным следственным делом Вы можете обратиться в ОРАФ УФСБ РФ по Ростовской области по адресу: 344082, ул. Большая Садовая, 31, г. Ростов – на – Дону. А по вопросу о реабилитации Яшкиных: Ивана Ермолаевича 1889 г.р., Дмитрия Ермолаевича 1901г.р., Вы можете обратиться в Прокуратуру Ростовской области по адресу: 344007, пер. Братский, 11, г. Ростов – на – Дону.
Другими сведениями не располагаем. Начальник отдела спецфондов и реабилитации ЖПР ИЦ ГУВД по РО. С.А.Еремин

Кем были предки Ермака, какова их судьба, жизненный путь, сейчас сказать очень трудно. Предположительно они так же были коренными Донскими казаками, служили царю, пахали землю, растили хлеб. Но именно имя Ермолая Яковлевича выделялось в воспоминаниях, доживших до наших времен его многочисленных потомков. По описанию он являлся высоким или как еще говорят «здоровым» человеком. Не равнодушным к женскому полу. В тоже время являлся отличным хозяйственником и организатором. Характером строг и порывист. Дважды был женат, имел пятерых детей, от обоих браков. Для своих детей сумел построить и купить жильё. Также им были приобретены обширные земельные участки.
Один из участков до сих пор принадлежит фамилии Яшкиных, и прилегает к домам № 45, № 70 по улице Мира, и имеет свою интересную предысторию.
Из воспоминаний внучки Ермака, Поляковой Маланьи Егоровны (1908 г/р): «Когда-то этим участком владел некий Пан Голый. Не задолго, до революции, этот Пан Голый, «словно чуя» в спешке распродал свое имение, и уехал на родину в Польшу. Ермак у него эту землю и мельницу купил». Здесь к слову нужно добавить, что через этот участок, с плодовыми деревьями, протекала речка Тихая, здесь же находилась перегораживающая речку плотина с той водяной мельницей.
Предприимчивый Ермак став хозяином мельницы решил увеличить ее производительность, путем увеличения насыпи плотины. Но упрямая речушка не захотела мириться с этим, и в один из весенних паводков вышла из берегов, промыв себе другое русло, в обход дамбы мельницы. Отчаянные попытки укротить речку и вернуть воду обратно, приводили к тому, что речка Тихая вероломно прорывалась все в новых и новых местах, и ужасу односельчан, безжалостно уничтожая прибрежные покосы и огороды, превращая их в грязевое месиво. Следы этого деяния до сих пор можно видеть на территории местного луга, и именуемые среди хуторских людей БОЛОТОМ. Также до наших дней сохранилась и насыпь злосчастной плотины.
Последнее свое русло, речка Тихая проделала возле «Самолаевой ямы», в районе нынешнего Н, Верхняковского моста, где ее навечно решили оставить в покое. Ямами на речке Тихой называют места, где берега резко расширяются и глубина в тех местах заметно больше. Свои названия ямы получили в честь фамилий тех, чьи земли и огороды в старину примыкали к берегам. К примеру, ниже по течению от железного моста находятся: Мартынова яма, Емельянова яма, Миронова яма и т.д.
Дом Ермака находился в районе балки Каменной, на территории где расположена свиноферма, в юго-восточном углу санитарной насыпи. Там до сих пор сохранились остатки фундамента, и почти засыпанный колодец. Кстати, сама свиноферма, в начале, строилась из камня с построек, конфискованного после раскулачивания, Ермаковского подворья.
В хозяйстве Ермака были парадные, так называемые выездные лошади, и рабочие для опашки земли. Были быки и много домашней птицы, особенно гусей, которых пасли малолетние дети и внуки. Что в принципе был тоже изъято и приобщено к молодому колхозному движению. И еще говорят, что до революции он частично финансировал строительство Верхняковской церкви, которая находилась на месте центрального Дома Культуры.
Вот и все что я смог узнать о своем прапрадеде, который без сомнения являлся яркой личностью в свое время в хуторе Верхняковском. Что же касается представительницы сельской бедноты Полины Ромашкиной, (откровенно завидовавшей Ермолаю), то чужое горе не принесло ей богатств и счастья, а ее детей и внуков ждало скитание по обшарпанным трущобам, трагические и несчастливые браки, тюремные сроки . Видно правду говорили наши предки что «Бог все рассудит», жаль, что отвечать за это приходится детям.

3
Каждая земля таит свои тайны. Тема кладов является, наверное, одной из самых заманчивых своей таинственностью в любой местности. Не обошлось без историй о зарытых в земле сокровищах и в Нижне — Верхняковском. Хотелось бы рассказать об одной из самых ярких историй, будоражащей умы местных энтузиастов на протяжении нескольких десятилетий.
В семидесятые годы двадцатого века, некий старейший житель хутора Чекунов Петр Иванович поведал по страшной тайне, своему знакомому Бирюкову Николаю Ивановичу откровенную историю о случаи с ним во время Великой Отечественной войны, когда его подразделение в числе освобождающих Польшу Советских войск, было расквартировано в одном из местных поселений.
В доме куда был определен на ночлег Чекунов, хозяином оказался седобородый старик, который на удивление прекрасно изъяснялся на русском языке, мало того оказалось что старик был бывшим эмигрантом и неплохо знал прилегающую к хутору Верхняковскому местность. Когда подразделение Чекунова начало продвижение дальше на запад, старик на прощанье поведал солдату свою тайну, из которой следовало что во время Гражданской войны, он в составе небольшого белогвардейского отряда, под напором красных, отступал со стороны Воронежской губернии в южном направлении. Отряд остановился на ночлег близ хутора Нижние Верхняки в «Западном лесу» который находится в балке Каменная (на трехверстовке Шуберта этот лес значится как «Запасной», вероятно ошибка картографа (прим. автора)). Помимо военной амуниции и пищевых припасов отряд вез с собой и церковное золотишко, а также прочие ценные украшения, изъятые на «сохранение» у не успевшей разбежаться церковной и светской знати, которая им попадалась на бесславном боевом пути. Много или мало, но ценностями был наполнен целый полковой котел. В целях безопасности, чтобы ценный груз не достался врагу, было принято решение закопать котел с сокровищами в этом лесу. Со слов рассказчика, котел был зарыт не очень глубоко, а когда яма почти полностью была заполнена землей, в нее был уложен плоский камень, также засыпанный сверху. Ориентиром же, служила старая липа и некий камень с насечкой указанные на карте.
В пылу сражений и отступления, по словам старика, все участники отряда погибли, а он остался последним свидетелем. В подтверждение своих слов, старик трясущейся рукой протянул Чекунову клочок пожелтевшей бумаги, на котором был начерчен подробный план леса с отметкой места где закопан клад. Сунув бумагу в нагрудный карман гимнастерки, Чекунов попрощался со стариком, и на этом их пути разошлись, но история клада продолжилась…

Победоносно дойдя до Берлина, Петр Чекунов вернулся в родной хутор, где исправно восстанавливал после разрухи войны родное хозяйство. Карта сокровищ несколько лет пролежала в его сундуке, ожидая своего часа. И вот в один момент, он вместе с двоюродным братом Чекуновым Петром Васильевичем решил исследовать район «Западного леса» указанный на этой бумаге. К глубокому разочарованию Чекунова, местность описанная стариком за годы сильно изменилась. Выросли новые кустарники и деревья, а старая липа, являющаяся приметой, вероятно давно уже была срублена. Также не был найден тот особый указатель — камень с насечкой.
По свидетельству Бирюкова Николая, Чекунов даже мельком показывал ему эту заветную бумагу, на основании чего тот с Яшкиным Тихоном Григорьевичем самостоятельно, но к сожалению  безуспешно пытались искать полковой котел.

В довершении к сказанному можно предположить, что дыма без огня не бывает, ведь по свидетельству тех, кто знал лично Чекунова, человек он был не грамотным и ограниченным, и сомнительно, что у него хватило фантазии выдумать из головы подобную историю.

4
Как часто бывает в подобных случаях, такие истории со временем обрастают всевозможными новыми подробностями. Так и здесь, некоторые источники слухов стали утверждать, что Чекунов перед смертью «раскололся», мол, котлов зарыто два, а не один. По котлу на восточной и западной окраине леса. Еще одна волна слухов, утверждала еще более уходящею в глубь старины историю, содержание которой гласило о том что это проходящие здесь по дикому полю таджики(!), зарыли огромный медный котел наполненный золотыми монетами. «Самое удивительное, что пожилые местные жители, слышавшие рассказы своих дедов, уверенны, что в «Бадаражной балке» эти «таинственные» таджики и проживали. Удивительный факт, но сдавна пастухи находили на территории этой балки осколки черепков глиняной посуды. Благодаря стараниям сына первого атамана в новейшей истории Верхняковского, Скилкова Вадима к этому району удалось привлечь археологов, которые подтвердили что осколкам найденной керамики много сотен, а то и тысяч лет, и относится она к невыясненной пока культуре и народу. Скоро здесь будут, провидится раскопки». В общем, фантазий вокруг этой темы развивалось много, но главная суть сводилась всегда к одному это — котел, золото и Западной лес.
Естественно невольно задаётся вопрос, а существуют ли хоть какие-то зацепки, хотя бы косвенно подтверждающие существование клада. Оказывается, есть! По свидетельству Яшкина Тихона Григорьевича, он с несколькими односельчанами, также одурманенными грезами сокровищ, делали попытки исследовать предполагаемый район где может находится клад. В результате поисков они наткнулись на огромный камень, расколотый надвое. Необычное в этом камне было то, что на нем виднелась явно рукотворная бороздка в виде стрелки, которая продолжалась на втором обломке камня, съехавшего вниз по склону оврага. Именно о такой насечке на камне говорил Чекунов, которая являлась одним из ориентиров на место расположения клада. Первый из обломков камня тоже со временем сдвинулся, так, что куда указывала насечка, определить было невозможно. Возбужденные кладоискатели стали хаотично перерывать песчаный грунт вокруг камней, но ничего не нашли, кроме двух стреляных гильз от винтовки дореволюционного образца.

Здесь же стоит добавить что, по словам некого «черного копателя» из Воронежа (имя по понятным причинам огласить не могу), в одном из зарытых котлов находятся медные старинные книги, похищенные во время гражданской войны в одном из Воронежских монастырей, и ценность которых просто фантастическая. Эти сведения он якобы почерпнул из каких-то архивных документов. Также известно, что он, сравнительно недавно предпринимал попытки поиска клада, но, увы, безуспешно.

Интересны в этом плане воспоминания старейшей жительницы хутора Мрыхиной Лукерьи Ивановны (1904 года рождения), которые могут указывать на еще один след зарытого клада. По её словам после Гражданской войны в пещере «Каменного леса», который находится рядом с «Западным», какое-то время прятались от новой власти «махновцы», которые позже ушли невесть  куда. Как известно, подопечные батьки Махно во время того смутного времени любили поживится чужим добром, и это добро где то прятали, ведь с собой возить между боев не безопасно. Может ли быть связь между упомянутыми махновцами, польским стариком и зарытым кладом? Вполне возможно!

В своих рассказах про дела минувших дней старожилы хутора не редко упоминали имя легендарного анархиста. Посещал ли на самом деле батька Махно окрестности хутора Верхняковского во время своих рейдов? Ведь известно что он дважды наведывался в наши донские края. Чтобы попытаться разрешить данный вопрос, давайте обратимся к истории:

Первый поход Нестора Махно в Донскую область состоялся в 1920 году, где он надеялся пополнить свои отряды за счет казаков, участвовавших в Вешенском белоказачьем восстании 1919 года. Известен случай что во время этого рейда в бою под хутором Коньковым махновцы захватили в плен работника ревкома, будущего великого донского писателя Михаила Шолохова. Рассказывают, что его допрашивал сам Махно, а после допроса приказал расстрелять. Но за юношу вступилась хозяйка хаты, где шел допрос: «У него здесь мать есть. И у тебя, поди, тоже есть мать».

А вот история второго рейда махновцев, в июле 1921, вполне может касаться хутора Верхняковского. Давайте ниже ознакомимся с архивными материалами того отрезка времени:

Выписка из архивного документа №437 от 8 мая 1922 г. Н.И. Махно под заочным судом . Доклад Донецкого губотдела «Банды Махно, их рейды и действия на территории Донбасса», направленный в судебный отдел Верховного трибунала УССР.
«После девятидневного рейда по Донобласти банда, теснимая частями 2-й Донской Дивизии, 31 июля перешла реку Дон в районе ст. Мигулинской. 2 августа Махно занимает хут. Самсоновский (30 вест западнее Мигулинской), на рассвете 2 августа перешел в район Ольховского (40 — 45 верст юго-восточнее ст. Шаптуховка) сохраняя свое движение на запад; около 14 час. 2 августа обстреливается настигающими его частями 1-й Дондивизии и в панике бежит в район ст. Шаптуховки. 3 августа переходит желдорогу в районе ст. Чертково и занимает Стрельцовку (18 верст западнее Чертково)».

От себя добавлю что в этом документе есть определенная неточность. Указанный хутор Самсоновский не значится на карте Шуберта и тем более на современных картах. Да и не слышали о таком из рассказов стариков. А вот в 30 верстах западнее Мигулинской могли находится только хутора Назаровский и Верхняковский (прим. автора).

Ниже, из донесений в штаб СКВО, можно узнать более подробно о маршруте передвижения отрядов Махно в наших местах:

«23 июля, теснимый частями 7-й кавдивизии, Махно переходит у станции Зориковка железнодорожную линию Миллерово-Кантемировка и входит в Донскую область и результате трехдневного рейда оказывается на левом берегу Дона в районе ст. Казанской. В ночь с 26 на 27 июля в окрестностях станицы Казанской происходит встреча двух махновских групп: Махно и Маслаков после пятимесячной разлуки, объединяются в один сводный отряд в 450 сабель и вместе движутся в северо-западном направлении. 27 июля сводная группа махновцев занимают слободу Березняги». Здесь отряды Махно стала преследовать 2-я Донская Дивизия РККА.

Из донесений о передвижении отрядов Махно в районе станиц Казанская — Вёшенская — Мигулинская.
Запись за 28 июля 1921 года: «1. Банда Махно в 7 часов 28 июля пошла из Годящий на Ново-Богородицкое, но, не дойдя до этого пункта, повернула на юг и 9–10 часов якобы занимала Дедово-Глубокая, 15–18 верст северо-западнее Казанская, где имела намерение переправиться на правый берег реки Дон. С момента движения Махно на Ново-Богородицкое он был утерян нашими частями»
«30 июля. 1. Банда Махно после ночевки в Дубровском в 10 часов сделала налет на Вешенская, но, выбитая оттуда, поспешно отошла на х. Черновский, 15–18 верст севернее Вешенская, и, обстрелянная нашими частями, двинулась на Н.Дударев, но, не дойдя до него, повернула на Солоновский и далее Морозов, где в 22 часа столкнулась с нашим кавполком и двинулась на Солоновский, 12 верст восточнее Казанская. 2. 14-й полк двумя батальонами с взятой на Казанской конразведкой полка, выяснив в Еремин движение Махно, пустил за ним второй батальон на свежих подводах, последний, соединившись с отрядом Вешенского окрвоенкома, выбил Махно из х. Черновских и один продолжал его преследование (Вешенский отряд был возвращен). Два других батальона полка (3-й батальон присоединился к полку) во главе с командиром полка, получив сведения о движении Махно после Вешенской на север, продвинулся на линию Быковский-Н.Дударев. Одновременно комполка 14 передал сведения о движении Махно на север от Вешенская. Кавполк, получив приказание начдива о возвращении от Бычек в район Мигулинской (приказание было отдано в момент движения Махно на Вешенскую), двинулся по большой дороге на Матюшинскую, но, получив сведения о Махно от комполка 14, повернул на восток и в районе Морозов в 22 часа неожиданно наткнулся на банду. После короткой схватки (банда приняла бой и сама пошла в атаку), банда поспешно повернула на юг и полк, преследуя ее ночью, достиг Солоновской. Самолет, высланный по маршруту Чертково-Сетраковский-Казанская-Н.Дудурев-Красноярский-Журавка-Чертково никаких сведений не привез. 31 июля. 1. Банда Махно около полудня переправилась через Дон у Базковской, 4 версты юго-восточнее Казанской и, пройдя через Федоровский, к вечеру перешла в Калмыков, 20 верст юго-западнее Мигулинской…»

Итак, если кратко о вышеизложенном, то получается что под напором красноармейцев 31 июля Махно переправился через Дон у Базковской и следуя через хутор Федоровский оказался в хуторе Калмыков (х. Калмыковский, находился рядом с х. Суходольным, Верхнедонского района). Здесь нужно отметить что хутора Калмыковский и Федоровский не значатся на современных картах так как были упразднены еще в 60-х годах 20 века при Хрущеве. А вот на «трехверстовке Шуберта» вполне значатся, вместе с дорогами их соединяющими.

Суть в том, что 31 июля 1921 года информация о перемещении Махно обрывается на упоминании хутора Калмыковский, и затем сразу идут сводки от 2 августа, когда он появился в районе х. Ольховского (Чертковский р-он). Все донесения о передвижении махновцев, до и после переправы через Дон, расписаны буквально по часам, но выпадает один день — это 1 августа. Получается что после Калмыковского он пропал и обнаружился только через сутки. Вот вопрос — где находился Махно с вечера 31 июля и до конца дня 1 августа. А ведь данные разведки РККА гласят что Махно мог проходить до 75 верст в день. (одна верста = 1066,8 метров). Получается что в этот день он задержался где то не далеко от Калмыковского.
Проложив маршрут движения отрядов батьки на карте, напрашивается вывод что теснимый частями 2-й Донской Дивизии, Махно искал короткие и менее приметные пути для отступления,  избегая крупных населенных пунктов (станица Мешковская осталась южнее, хотя логичнее было направится туда). Достигнув Калмыковоского, перед ним открывался только один кратчайший путь. Этот путь — дорога через «бугор» (около 7 км.) по направлению к хутору Верхняковскому. Данная дорога выходит в район Каменной балки, на окраины Н.Верхняковского. Кстати, в той самой местности где ходят слухи о зарытых кладах (Уж не «схроны» ли это махновцев, которые понимая свой неотвратимый конец, прятали награбленное до «лучших времен»). А далее, от сюда, из Врхняковского, открывается прямая дорога вдоль Зубриновской балки в район хутора Ольховского, где утром 2 августа Махно вновь обнаружился. Упомянутые грунтовые дороги, по которым могли передвигаться отряды Махно, частично существуют в наше время и используются местными рыбаками и охотниками.

Из воспоминаний местных жителей: «Жила у нас в Нижних Верхняках возле клуба бабушка. Умерла она давно, ещё в начале 90-х. Звали её Мария Медведева. Так она часто рассказывала историю как махновцы останавливались у нас в хуторе. Рассказывала, что она девкой молодой была и сам их атаман Махно пытался к ней свататься. (вероятно говорил комплименты)». На вопрос, как он выглядел, она отвечала: «Чернявый он был, волос у него длинный до самых плеч».

Согласно приведенному выше, думаю можно полагать что Нестор Махно имел возможность полюбоваться летними красотами окрестностей хутора на берегу речки Тихой. И это событие могло произойти как раз 1 августа 1921 года.

В завершении этой главы хочется упомянуть что Нестор Иванович являлся еще и поэтом. Приведу в пример его проникновенные строки под названием «Песня», написанные во времена этих бурных событий в 1921 году:

Проклинайте меня, проклинайте,

Если я вам хоть слово солгал,

Вспоминайте меня, вспоминайте,

Я за правду, за вас воевал.

За тебя, угнетенное братство,

За обманутый властью народ.

Ненавидел я чванство и барство,

Был со мной заодно пулемет.

И тачанка, летящая пулей,

Сабли блеск ошалелый подвысь.

Почему ж от меня отвернулись

Вы, кому я отдал свою жизнь?

В моей песни не слова упрека,

Я не смею народ упрекать.

От чего же мне так одиноко,

Не могу рассказать и понять.

К концу лета 1921 махновцы были полностью разгромлены. Сам Нестор Махно, с трудом избежав гибели, ушёл с семьёй и небольшим вооруженным отрядом верных ему людей в Румынию. На этом и закончилась история скитаний, побед и поражений неугомонного анархиста.

5

В этой главе напишу ещё об одной загадке хутора Верхняковского — пещере «Каменного леса».

В просторах степей Верхнего Дона лесом называются гигантские овраги или на местном разговорном ЯРЫ, густо поросшие деревьями. Образовались яры вероятно во время таяния ледника около 10 000 лет до н.э. Мощные потоки воды, срывая тысячи тон земли, глины и песка обнажили на территории «Каменного леса» огромные и причудливой формы валуны выше человеческого роста. Нагромождение этих необычных и каких-то ноздреватых камней напоминает развалины исполинского старения, что вероятно и поспособствовало одному из названий этого места «Каменный барак» или каменный дом. По рассказам старожил хутора именно среди этих камней находится вход в пещеру, протяженность которой десятки(!) километров, а в стенах выдолблены кельи с каменными столами и скамьями, а стены расписаны загадочными письменами.

Вероятно рассказы про каменные столы и письмена это плод фантазии, но тем не менее есть и более подробные сведения о местонахождении входа в пещеру. Во второй половине 20 века, некий житель хутора Макаровского, будучи в то время уже весьма в преклонном возрасте утверждал, что вход в пещеру находился примерно в 150 — 200 метрах выше от плотины прудка, по левой стороне балки, «под каменным утесом». С его слов: «Люди побаивались в эту пещеру ходить, а мы детьми туда лазили. Вход высотой был такой что голову можно было не пригибать. После революции вход песком затянуло. С тех пор мы эту пещеру не видели». Кстати, в месте слияния балки «Каменного леса» с балкой «Каменная», гряда этой старинной плотины хорошо сохранилась и до наших дней.

Именно где-то в этой пещере по рассказам Мрыхиной Лукерьи прятались те самые «махновцы». Интересная деталь, по воспоминанию Яшкина Ивана Петровича (старшего), будуче подростками со сверстниками лазя среди валунов леса, в одной из многочисленных расщелин нашли «золотые» пагоны офицера царской армии. Может быть тот кто их когда-то носил и был командиром того отряда что оставил нам тайну полкового котла. И кого затем безжалостная судьба, дорогами боёв, отступлений и иммиграции, забросила в чужую Польскую землю. И где он, долгие годы — печали и надежды, хранил тот клочок бумаги, который на закате жизни передал простому русскому солдату Чекунову. Всё это для нас, вероятно, останется уже не разгаданной тайной.

6
Перечень признаков, по которым можно отыскать клад: из справочника 17 века.
1. не растет высокая трава;
2. вечером или ночью, перед самым рассветом, появляются огоньки искры или язычки пламени;
3. весной снег тает раньше, чем в других местах;
4. не бывает не росы не инея;
5. растения выглядят так, будто их сожгло солнцем во время засухи;
6. человека вдруг охватывает страх или у него по коже начинают «бегать мурашки»;
7. без всякой причины гаснет огонь;
8. и днем и ночью может вдруг появится свет, от которого человеку становится страшно;
9. если растут кусты, то они бывают очень низкими, листья у них имеют серый или какой-нибудь другой странный цвет что особенно хорошо заметно под осень.

Клады в районе Н.Верхняковского случайно находили и до революции и после. Я приведу в пример два реально произошедших случая которые рассказали свидетели тех лет. Записано со слов Мрыхиной Лукерьи Ивановны 1904 года рождения и Поляковой Маланьи Егоровны 1908 года рождения:
«Незадолго до революции (по другим сведениям в 20-е годы) казаки пахавшие участки поля под «Пупками» (это два четко выраженных холмистых образований, что находятся выше полей на южной стороне большого Н.Верхняковского пруда), нашли в отвале свежей борозды прогнивший кожаный мешок, из которого вывалились сделанные из серебра массивные церковные кадило и крест.
Казаки передали эти находки в Мешковскую церковь, ведь согласно старинным поверьям грешно извлекать выгоду из найденных церковных атрибутов. Примечательно, что холмы находятся в пределах километра от «Западного леса».
Вторая находка произошла уже в 30-е годы. Некий охотник из соседнего хутора Назаровского разыскивал дичь в районе «Дурных яров» (овраги на склоне возвышенности возле западной окраины х. Назаровский от левого берега р.Тихой, рядом с пересечением выхода Каменной балки), и его нога, провалилась в осевшую землю. Исследовав образовавшуюся яму, он извлек на свет Божий, котелок полный золотых червонцев. Возможно, в хуторе Назаровском появился бы свой подпольный миллионер, если бы не длинный язык его супруги, которая «по тайне» рассказала о случившимся всем кому не попади. Вскоре сотрудники НКВД уже везли на старой бричке нашего «счастливца», в сторону Чертковского ЖД узла, чтобы пополнить стройку Беломорканала еще одним «добровольным» работником».

Большинство историй о спрятанных кладах в окрестностях Верхняковского неспроста связанны с событиями революции. Зажиточные люди в спешке либо бежали из страны либо были раскулачены и сосланы, где и пропали. Банков, для хранения накоплений в нашем современном понимании, просто не было, вот и прятали свои кровные в разных тайниках и прокопав землей. К примеру, вот такую историю про «золотую дверь» мне приходилось слышать:
«В самом центре хутора Верхняковского возле двухэтажной средней школы находилось старое кирпичное строение, которое до последнего времени было административного назначения. Там располагался сельский совет и отдел военкомата. Здание было построено еще в начале 20-го века и до 1918 года это был дом зажиточного хозяина. Во время революционных событий, хозяин вместе с семьей успел уехать за границу а дом соответственно был национализирован. После войны в 60-х годах там какое то время проживала семья работников сельского хозяйства, и в это время в хутор приехали заграничные туристы. Это были мужчина и женщина, как оказалось сын и дочь бывшего хозяина дома, которые к этому времени были в зрелом возрасте. Они попросили разрешение у новых владельцев осмотреть комнаты дома, где когда то протекало их детство, как объяснили — из ностальгических соображений. Неожиданно их объектом внимания стала межкомнатная дверь. Удивившись что дверь «та же самая», гости попросили на минуту кухонный нож. Уверенным движением, мужчина поддел ножом одну из панелей двери и перед глазами присутствующих открылась полость доверху набитая стопками золотых царских червонцев. Переложив содержимое тайника в сумку и аккуратно вставив панель на место, гости, спешно попрощавшись ушли. Больше их в хуторе никто не видел. Поговаривают, что эта дверь исправно служила на своем месте до самого конца, пока здание из за ветхости не пошло под снос в 2016 году.

Слухи про зарытые горшки с сокровищами, в пределах хутора, приходилось частенько слышать от пожилых людей, которые указывали даже примерное место их нахождения: «В саду ниже дома сельского агронома Василия Прокоповича, на холме выше соснового леса, прилегающего к бывшему машинному двору совхоза». Очень упорные слухи также ходили про пустотелую ось от телеги, набитую золотыми монетами.

Из рассказа жителя Н.Верхняковского Яшкина Тихона Григорьевича: «Нам старики про эту ось рассказывали. Там богатый помещик жил. Как революция началась он в бега подался, а деньги золотые в ось от телеги положил и ось ту закопал. Думал что власть поменяется и вернется. Тогда многие так думали. Родственникам место указал. Только всех родственников раскулачили и сослали. Место это находится метров 150 — 200 южнее от корпусов фермы КРС. Это место мне один дед в детстве пальцем показывал. Там где то и фундамент дома помещика был, только заросло все кустарником и бурьяном. Говорили не глубоко она зарыта. Чтобы найти, прибор что метал золотой ищет нужен».

Правдивы ли эти истории про клады, трудно утверждать, но как известно что большинство слухов основываются на каких то реальных событиях.

В окрестностях Верхняковского, впрочем как и по всему Верхнедонскому району, разбросанно множество Скифских и Сарматских курганов, хранящих свои тайны и сокровища. Самым знаменитым в округе является «Большой курган» расположенный на возвышенности рядом с балкой Подкурганной, близ хутора Назаровского. Сооружение древних поистине поражает своим масштабом. На южном склоне кургана отчетливо видена гряда, по которой, как говорили местные старожилы, заносился грунт на захоронение (думаю это были фантазии). В самом начале 2000 — х, на восточном склоне кургана, черные копатели вглубь горы прорыли туннель. Но увенчались ли их старания успехом неизвестно, хотя при осмотре туннеля ни каких видимых признаков, что они до чего то, докопались, обнаружено не было. Мне приходилось не раз осматривать тот курган. К удивлению, его склоны не совсем овальной формы, а имеют слегка размытые но все же заметные грани, словно срезанные искусственно. В результате, курган напоминает пирамиду. На спутниковых снимках Google Maps, эти грани тоже видны, впридачу ориентированы по сторонам света. Возможно такая игра природы. В центре самой вершины кургана имеется углубление в виде воронки. Старожилы рассказывали: «Эта воронка была здесь всегда. А вот в царские времена на вершине стоял дубовый крест, потом он упал и рассыпался от времени».

По поверью местных жителей, тех, кто тревожил курганы, всегда настигала печальная участь, и приводятся даже конкретные примеры. Но, без сомнения самое ценное богатство хутора находится у всех на виду, и затрагивает уголки всей человеческой души, это неповторимая красота его живописных природных пейзажей, которая навсегда остается в сердцах тех, кто, здесь хотя бы раз бывал.

7

Каждый, даже самый захудалый хуторок имеет свои истории похождений односельчан. Курьезные случаи и зачастую чудаковатые происшествия, несчастная любовь,- все это передается из уст в уста, порою уходя в забвение вместе со сменой поколений.
Я хотел бы посвятить эту главу одной запутанной истории любви, действия которой протекали в хуторе Верхняковском на протяжении почти всей второй половины двадцатого века.

Шли долгие годы сражений Великой Отечественной войны. Смещаясь своими фронтами все дальше на запад советский солдат добивал врага в порабощенной Гитлером Европе. В апреле 1945 года Советская Армия, освободив значительную часть Австрии вступила в Вену. Восторженный народ встречал своих освободителей на улицах города. Из нацистского плена были освобождены тысячи советских людей, угнанных немецкими оккупантами  для работы на заводах Вермахта. По иронии судьбы, среди так называемых перемещенных лиц, оказался житель Верхняковского, молодой парнишка Петр Насонов. По рассказам, Петр до момента освобождения едва не погиб от голода, но выжил благодаря темноволосой и хрупкой девушке Стефании Нетецкой, уроженки одного из сел западной Украины, также угнанной в Германию. Стефания исполняла работы на немецкой офицерской кухне, где тайком брала продукты для Петра. Сейчас уже трудно в деталях сказать, как судьба свела украинскую девушку и нашего земляка Петра Насонова, и как развивались между ними отношения, но ясно одно между ними вспыхнул роман.

Считанные недели отделяли их от долгожданной победы. Петр, едва достигший восемнадцатилетнего возраста был возвращен обратно на Родину, а Стефания, будучи старше его на три года, обливаясь горькими слезами осталась в Вене, прижимая к груди заветный клочок бумаги с адресом где жил любимый.
По какой то причине после Победы Стефания не стала добиваться своего возвращения на родину, но любовь не угасала в ее сердце. Ей казалось, что вся жизнь превратилась в мучительные ожидания тех редких писем, которые она получала от своего возлюбленного, из далекой России. Понимая, что он не сможет к ней приехать, Стефания стала добиваться своего возврата в Советский Союз. Ее положение осложняло то, что став гражданкой Австрии она оказалась в американской зоне оккупации, а в это время над миром нависла угроза новой «Холодной войны». Шли месяцы и годы. Десятки прошений, запросов и согласований сделали свое дело. На конец, в 1954 году ей дали гражданство СССР.

Весна 1954 года в хуторе Н.Верхняковском выдалась ранняя. Колхозники готовились к посевной, осваивалась новая сельхозтехника, вновь поступающая в хозяйства после военной разрухи. В небольшом хуторке, где все знали друг друга в лицо, весть о приезде незнакомки разлетелась со скоростью ветра. «Полуторка» резво пробежав по песчаной хуторской дороге, остановилась у строения местной конторы сельсовета (это строение схоронилось до сих пор, и ныне принадлежит ОАО «Комсомолец Дона»). В кузове грузовика на узлах и коробках с вещами восседала сама Стефания, элегантная красавица с голубыми выразительными глазами и одетая в изящное по европейской моде пальто, а рядом с любопытством глазея по сторонам сидел подросток, ее сын Виктор 1942 года рождения (!).

Здесь я вынужден немного отступить с пояснением, так как предполагаю что именно последнее обстоятельство сыграло роковую роль, а именно появление в этой истории у Стефании сына, которому на момент знакомства с Петром в Вене, было два года, и о котором , говорят, Петр даже не подозревал. Нужно учитывать моральные принципы тех поколений в сельской местности, когда традиционно осуждали внебрачные связи, тем более связанные с рождением детей. Но повторюсь это только лишь предположение.

Руководство колхоза, временно разместило Стефанию с сыном на подселение у одинокой старушки, в саманной хате с соломенной крышей. Хуторяне с удивлением взирали на красивую иностранку в атласном платье и изящных туфлях на каблучках. Одежда незнакомки особенно вызывала восхищение и зависть у местных девчат, доселе не видавших такие утонченные наряды. Между тем Стефания с волнением бросала взгляды на неровные, окаймленные плетнями и каменными оградами, улочки хутора.  Она ждала того ради которого оставила благоустроенную Европу, с крытыми черепицей кирпичными домами, и куда навсегда отрезан путь вернуться.
Петр явился к ней только к вечеру следующего дня, Стефания бросилась к нему с объятиями, едва не лишившись чувств, но возлюбленный был холоден и не приветлив. Можно только представить негодование и горечь Стефании, когда она обливаясь слезами выслушивала от Петра о том что у него есть другая в соседнем хуторе Назаровском, одна из двойняшек по имени Мария (хата где жили двойняшки находилась на самом краю Назаровского перед Нижними Верхняками на левом берегу речки Тихой) . Что она от него в положении, и теперь он должен на ней женится. Еще до полуночи Петр также сухо попрощавшись, ушел, оставив неустанно рыдающею Стефанию, у каменного крыльца ее нового жилища.
Говорят, время лечит душевные раны. Прошло еще пару лет, Стефания сменив туфли с каблучками на резиновые сапоги устроилась работать дояркой на местной ферме (по другой версии поварихой в столовую). К ней не раз пытались свататься холостяки. Приезжали даже с окрестных хуторов. Но Стефания желала только одного, и жила только надеждой о нем. Вероятно, что-то творилось и в душе Петра. Совесть, или еще какой-то порыв, но он стал не мерно выпивать, срывая зло на своей Марии, а за тем и вовсе от нее ушел, оставив с двумя детьми на руках. Так же как и при последней встрече, он явился к Стефании на закате солнца. Он с рыданием бросился к ее ногам и стал молить о прощении. И… Стефания, его простила.
Петр построил хату на правом берегу речки Тихой, где они и поселились вместе со Стефанией и ее сыном. Эта хата, схоронилась до сих пор.

Обрела ли счастье Стефания со своим любимым?! Что тут сказать… Петр так же частенько ударялся в запои, нередко вспоминал свою первую жену Марию, к тому же там, в Назаровском росли его родные дети. Эти метания между законной женой и Стефанией, чередуясь долгими запоями, в итоге свели Петра в могилу. А Стефания до конца своих дней доживала в той самой хате под соломенной крышей, которую оставил ей человек, ради которого она пожертвовала всей своей жизнью. Говорят что в порывах отчаяния она сильно сожалела, что покинула Австрию, с горечью повторяя фразу – Если бы я только знала…. А сын Стефании Виктор, единственное ее утешение в жизни, так и не смог признать Петра своим отцом. С трудом научившись говорить на русском языке, он бросил школу и устроился работником на колхозной ферме. О дальнейшей его судьбе мне не известно. Умерла Стефания в 1997 году. Рассказывают что перед последним дыханием она звала своего Петра…

8
Хутор Верхняковский, невероятно аномально щедр на талантливых людей, сельские поэты, художники, мастера краснодеревщики. С именами некоторых из них мы сейчас ознакомимся. Но особенно хочется начать главу, со стихотворения уроженки нашего хутора Елены Никитичны Щепкиной (Ситраковой), под названием «Край детства моего – Родное Верхнедонье»:

Мой край донской – край горячо любимый
Богатством красок, ты похож на рай небес,
Наш край родной – родной неповторимый,
Тебя на свете, красивее нету мест!
Поля, луга, пригорки и овраги,
Стоят в зеленой, яркой красоте,
Приходят здесь все мысли лишь о правде,
И о любви земной, и доброте.
Любимый край неповторимый,
Как очарована тобой!
Не променяю чувств я трепет,
На город в дымке голубой!
Здесь воздух чист и ночью в неге,
Душа от счастья горит,
И птичьих песен щебет слышен,
И сердце бьется и стучит.
Здесь в колдовстве концерт лягушек,
Когда заводят хоровод,
Здесь уголок родной России на испытания зовет –
Здесь тишина неповторима,
Здесь я люблю и я любима!
От солнца чувств и доброты.
Порой зима здесь удивляет
И крыши хат так снегом заметет,
Лежат снега от края и до края
Как я люблю, как жду, когда зима придет!
И все кругом, в хрустальный снег одето,
Как в первозданном храме – красота!
О тяжких временах здесь мыслить неуместно
Хотя история донского края не проста…
Тут даже люди все другие,
Конечно, всякие ведь есть!
Но милая моя Отчизна:
Кто любит, предан – умирают здесь!
Так будь же ты благословлен мой уголок России!
Где наши предки – казаки,
Когда то основали этот хутор,
Наш хутор детства – Верхняки!

Не менее прекрасные строки написал Николай Алексеевич Земляков, также уроженец хутора Н.Верхняковского. Николай в советское время много лет проработал заведующим сельского клуба и библиотекарем, обладал красивым каллиграфическим почерком. В 90-е годы он вышел на пенсию. Прожив долгую жизнь, до конца своих дней оставался холостяком, умер в 2023 году. Он был автором многих поэтических строк, но к сожалению со временем многие работы были утеряны. Привожу в пример его сочинение, которое было мною записано 2009 году, под названием «Звездопад»:

Как в волшебную ночь
От печали невмочь,
В соловьином краю звездопад…
В соловьином краю,
Голова как в хмелю,
Стучит сердце опять невпопад!
Мирозданья маяк –
Свет далекой звезды,
В родниковой воде
Боль печальной судьбы.
Плачь кукушки шальной,
Одиноких цикад,
А вокруг соловьи
Да ночной звездопад.
Звездопад, звездопад –
Половодье чувств,
В бездне мира сего
От любви и искусств!
Память сердца хранит
Здесь родник дорогой,
Где остался лишь двор,
С ключевою водой.
Это домик и двор,
Давней памяти сад.
Одинокий огонь,
Да ночной звездопад…
Отпоют соловьи
И увянут цветы,
Чтоб навеять весной
Образ прежней любви.
Гимн природы воспев,
Чтобы снова в краю,
В сердце пел звездопад
Эту песню свою!

При въезде в центр Верхняковского нас встречают прекрасные работы местного художника оформителя Юрия Сергеевича Грачева. Масштабные стенды, расписанные в традиционном казачьем стиле и отражающие добрые настроения тружеников села, резко выделяют Верхняковский среди других населенных пунктов района. Работы Юрия Сергеевича без преувеличения можно назвать лицом и визитной карточкой хутора.
И конечно наши мастера краснодеревщики: Яшкин Евгений Петрович и Яшкин Николай Ефимович . К стати, работы Евгения Петровича неоднократно выставлялись на районных и областных выставках народного творчества. В них отображаются смешения персонажей Русских народных сказок и античных мифических существ. И в тоже время присматривается оригинальность неповторимого авторского «почерка» мастера. Особое изумление вызывает серия реалистично выполненных резных голов оленей и косуль в обрамлении искусных узоров. Впечатляют фантастические драконы, грозно взирающие своими лакированными глазами.
Творческие работы в исполнении Скилкова Александра Павловича отличаются разнообразием стилей и тематик. Они выставлены на обозрение в Нижне-Верхняковском музее вместе с предметами обихода Донских казаков.

Одна из старинных традиций, которая до сей поры любима как взрослым так и детворе в хуторе Верхняковском, это колядки. Вечером 6 января, местная детвора и не редко взрослые, читают их под окнами домов. Текст колядок здесь по своему оригинальный, потому что в других районах области он существенно отличается. Ниже я записал этот текст так, как его здесь произносят местные жители:

Калёда дуда иде ты была?

У бабушки у Варварушки

Чяво делала?

Коней стерегла

Чаво выстерегла?

Коня с уздой, золотой махрой

А иде твой конь?

За ворота ушёл

А иде ворота?

Вода унесла

А иде вода ?

Быки выпили

А иде быки?

За гору ушли

А иде гора?

Черви выточили

А иде черви?

Гуси выклевали

А иде гуси?

В камыши ушли

А иде камыши

Девки вырубили

А иде девки?

За мужья ушли

А иде мужья?

На войну ушли

А иде война?

Посреди огня!

В ответ, на чтение колядок, хозяева одаривают гостей сладостями и деньгами. Не редко поющие наряжаются в чертей и прочую нечисть, что придает традиции особую таинственность.

9.
Мистические истории, как неотъемлемая часть народных сказаний на верхнем Дону, передаются от старших поколений к младшим и изобилуют порой нереально фантастическими сюжетами. Некоторые истории, о которых я напишу ниже, по утверждению авторов происходили на самом деле. Самыми распространенными являются истории про ведьм и колдунов. Есть свидетельства, что ведьм со способностями наводить и снимать порчу, заговаривать некоторые болезни и останавливать кровотечение можно было встретить еще в 50-е годы 20-го века в хуторе Верхняковском. Некоторых, которые пользовались гаданием и заговорами воды я помню по годам своего детства (бабка Казенка, бабка Кормилица), хотя в это время их ведьмами никто не называл. Мало того, по поверью, верхняковские ведьмы прошлых лет могли превращаться в лошадь, свинью, доить соседских коров превращаясь в кошку.

Из рассказа Марии Ивановны (хуторская кличка — Лупочка) уроженки Н.Верхняков, записанного мною с ее слов в 1988 году, ей тогда было уже за 60 лет:
«Я еще девкой молодой была. Мы с соседским парнем поздно вечером из клуба возвращались. Подходим к моему дому, а возле ворот лежит белая лошадь. Я подумала, что гости приехали, остались заночевать. Ближе подходим, а это уже не лошадь, а свинья. Парень взял палку и попытался ударить ее, что бы прогнать. Машет палкой, а попасть по свинье не может. А свинья уходить стала и заухала как человек. Потом мне родители сказали, что это ведьма была, и чтобы ударить ее, нужно палкой не сверху вниз махать, а горизонтально на отмаш бить».
Про ведьм и колдунов еще рассказывали, что перед смертью им свой дар необходимо кому то передать, иначе они испытывают нечеловеческие муки.

Из рассказа Мрыхиной Лукерьи Ивановны:
« Я подростком была, но хорошо помню, как ведьма умирала. Ее хата на окраине хутора стояла. Она из своего двора махала руками, завывала и манила людей к себе. Но некто к ней не подходил, хуторяне держались на расстоянии. Все знали, что она свой колдовской дар передать должна, или смерть будет долгой и мучительной, через три дня только навсегда успокоилась. Ничего в этом даре хорошего нет, ты должен на людей порчу и болезни наводить, иначе покоя тебе не будет».

По обилию свидетельств можно предположить, что в наших краях действительно проживали люди обладающие даром гипноза, или как модно сейчас говорить с экстрасенсорными способностями. Одну из занимательных историй на эту тему мне поведал мой дед Яшкин Петр Егорович (1915 года рождения):
«Было это еще до Войны, мне тогда лет семнадцать было. Ехали мы свадьбой за невестой в соседний хутор Поповский. Запряженных подвод штук десять было, на одной из которых я был возничим. Везли сватьей, жениха, родственников, гармониста. В общем, весело и шумно. Перед хутором проезжаем мимо бородатого старика, стоявшего у обочины дороги. Тут и началось! Мой конь резко остановился, смотрю, и вся свадьба как вкопанная на месте встала. Я с брички спрыгнул и глазам не поверил, она без колес на земле лежит, а колеса рядом валяются. Не пойму, как так могло получится?! Огляделся, с другими бричками то же самое творится. Вижу, сватья к старику бегут, в руках каравай и графин с водочкой несут. Поклонились, старика угостили. Гляжу, а колеса уже на месте как положено стоят. Сели все обратно на подводы и дальше поехали. Потом мне рассказали, что это местный колдун был, и он так наказывал за непочтение».

Из воспоминаний Позднякова Анатолия Афанасьевича (1939 года рождения) уроженца хутора Поповский: «Мы детьми были, помню к деду тому в гости придем, шумим, чудо показать просим. Он костыль свой на землю бросит а костыль змеей становится, ползет прямо на нас. Дедушка этот смеется, бородой трясет, а мы с визгами в рассыпную разбегаемся. Потом смотрим а он опять с этим костылем в руке стоит. Помню еще случай, мы детворой в пруду купались, один мину достал. Такого добра много здесь после войны валялось. Не знаю что он сделал но мина взорвалась. Лежит кровью истекает, руки нет. Взрослые услышали, быстро бабку знахарку привезли. Она воды из пруда зачерпнула, побрызгала, что то пошептала и кровь остановилась. Он живой остался».

Из рассказа Мрыхиной Лукерьи Ивановны: «До войны это было. Там в Поповском сильный колдун жил, многие к нему ездили лечится и порчу с детей снимать. А вот в Каразеве (соседний хутор) плохой был, только людей понапрасну портил. Однажды тот что поповский пришел в Каразев к слабому колдуну, разрезал редьку пополам, на стол положил и говорит -Сделай чтобы белый срез редьки почернел. Слабый колдун на редьку взглянул и она почернела. А поповский колдун дальше говорит -Теперь сделай чтобы она опять белой стала. А тот не может. Тогда сильный взглянул на редьку и она побелела. После этого говорит слабому -Не порти людей если после этого порчу снять не умеешь».

Из рассказа Позднякова Анатолия Афанасьевича: «Этот колдун из Поповского тяжко умирал. Он приказал чтобы кран с соседнего колхоза пригнали. Сам себе гроб изготовил, и в гроб этот лег. Потом приказал чтобы гроб на тросах краном подняли. Когда гроб опустили то он уже мертвый был. Люди его уважали, потому что многим помог, поэтому все сделали как он просил. Дар свой, он передавать никому не стал, и ту черную книгу, которую они колдуны читали, с собой в могилу унес» (о некой «черной книге» упоминали многие рассказчики (прим. автора)).

В начале 60-х годов, во время «хрущевских» реформ, хутор Поповский расселили. Многие из жителей с фамилиями Поздняковы, Кравцовы и т.д. поселились в Нижних Верхняках. Кстати выходцы из этого хутора уверенно утверждали что колдуны действительно там проживали, могли напустить порчу, лечить и привораживать. От себя добавлю, что услышав большое множество легенд про колдунов из хутора Поповский, я пришел к выводу, что все эти истории относились к одному и тому же лицу. Полагаю, что тот таинственный человек действительно обладал особыми знаниями и редким природным даром. Проживал же он в этом хуторе всю первую половину 20-го века, где и закончил свои дни примерно в конце 40-х годов. Более поздних свидетельств про колдунов, подобно описанному выше, больше мне слышать не приходилось.

В наше время на месте хутора Поповский остались лишь заросли кустарника и остатки фундаментов, но тем не менее про само место еще долго ходили разные мистические истории:

Из воспоминаний уроженца хутора Михайловского Смирнова Василия Петровича (Цыгана):
«Дело было в начале 90 — х. В том месте где был хутор Поповский, мы с напарником пасли гурт совхозных коров. Фамилия напарника — Маркин, мы с ним с одного хутора родом. Стаяла жара, и коровы полезли в заросли деревьев и кустарника, мы за ними. В гуще зарослей наткнулись на угол старого фундамента, присели покурить. Отдохнули в тени и решили обратно на открытое место выбираться. Идем, идем, смотрим опять тот же фундамент и следы наши, ну посмеялись, с кем не бывает, сделали новую попытку выйти, да вот дело неладно, опять на том же месте оказались. Мы таких попыток штук десять сделали, а результат такой же, что то нас по кругу водит. И тут нам стало до жути не по себе, Маркин даже в слезы захныкал. Умом то я понимаю, что заросли по балке растянуты и в поперечнике даже в самом широком месте меньше ста метров будут, а выйти не можем, в злосчастный фундамент упираемся. Только когда на наших коров случайно наткнулись и за ними побежали, сразу вышли на простор. Оказывается, все рядом было».

Из воспоминаний Назарова Александра уроженца хутора Верхняковского:
«Мы с пацанами в школьные годы, конец 80-х,  частенько в Поповский наведывались, особенно по весне на свежевспаханном поле пособирать патроны со времен Войны. Налазившись по пахоте, в этот день мало чего нашли, и решили под конец вдоль Поповской балки возвышенности исследовать. В одной из складок местности среди кустов шиповника, смотрим, железная конструкция виднеется, ближе подходим, а это лафет пушки, частично вросший в землю. Ствол, зарядное, ну все как положено, только без колес. Мы с ребятами диву даемся, ведь здесь все вдоль и поперёк излажено, такую вещь просто не возможно было не заметить. Уже смеркаться начинало, решили тщательный осмотр через неделю провести, ведь до дома еще часа два добираться. А вот когда через неделю вернулись, то глазам своим не поверили. Ни пушки, ни места, словно все вокруг поменялось. Стали следы икать, ведь ее из земли нужно было выдрать, прежде чем увезти, и признаков не обнаружили. Чертовщина, какая то!».

Свидетели военных лет рассказывали что в районе хутора Поповского проходили ожесточённые сражения. Здесь земля поистине пропитана кровью советских, итальянских и немецких солдат. В пекле боев, залпы «Катюш» накрывали вражеские и по ошибке наши подразделения. Говорили что после окончания боев даже оголенная от взрывов земля еще несколько дней полыхала.

Многие рассказы про чудеса порой выглядят сказочно неправдоподобными, ведь людям свойственно приукрашивать, но встречаются истории которые поддаются и научному объяснению. Одну такую историю мне рассказала в 1989 году Шубина Валентина, уроженка станицы Шумилинской:

«Это дело было перед войной в хуторе Кукуевском, что рядом со станицей Казанской. Там проживал один колдун. Однажды к нему приехал большой партийный работник из Воронежской области, он привез свою дочь лет семнадцати. С той дочерью произошло несчастье. Когда она возвращалась ночью из сельского клуба то местные парни, шутки ради, сильно ее испугали. Девушка от страха руками голову прикрыла, и руки так и застыли. Держит руки над головой а мышцы не слушаются. Даже пальцами шевелить не могла. Всех врачей объехали, а те сделать ничего не могут. Тогда колдун приказал на семь дней ее у себя оставить . Шесть дней по вечерам он ее догола раздевал и по комнатам своего дома водил. Все это в потемках происходило. А кода все комнаты обойдут, он свет зажигал и одевал ее. На седьмой день, этот колдун, тайно пригласил красивых парней, накрыл им стол и сказал чтобы тихо ждали в одной из комнат. Когда смеркаться стало, колдун вновь до гола раздел девушку, и опять стал по дому водить. Вновь все комнаты обходят, и когда он ее в последнюю завел тогда свет неожиданно зажег, и девушка парней увидела. Парни глядя на нее громко смеяться стали, а она ойкнула и руками стала тело закрывать. Руки с того момента опять ожили. Когда отец приехал за дочерью, от радости, колдуну много денег стал предлагать, но тот отказался».
В этой истории явно прослеживается психологический метод шоковой терапии, который использовал тот человек для лечения девушки (прим. автора).

В завершении этой главы о колдунах и и прочих чудесах, я расскажу о странном озере которое находится в метрах четырехстах от железного моста ниже по течению на левом берегу речки Тихой в хуторе Н.Верхняковском. Озеро имеет почти правильную окружность и в диаметре имеет около 25 метров. Озеро окаймляет земляной вал до полуметра высотой. С восточной стороны он сильно поврежден бобрами. Ровно в центре озера виднеется небольшая возвышенность. По всей площади водоёма растут аномально густые и высокие растения одного вида на очень крупных в объеме стеблях. Подобных растений в соседних болотцах я не заметил. С восточной стороны из озера вытекает ручек со ржавой водой. Рискну предположить, что это озеро метеоритного происхождения, по крайней мере, на это указывают многие признаки. По рассказам сторожил хутора это озеро было всегда на их памяти, а в старину в нем специально вымачивали конопляные волокна для изготовления ткани и веревок. Особо отмечали то, что ткань изготовленная из волокна после этого озера получалась более мягкой и прочной нежели с других водоемов.

Таинственные сказания и легенды пришедшие из глубины времен, наполненные тайнами и волшебством, незримыми нитями связывают нас между прошлым и настоящим. В них тепло и доброта. В них чувство чего то необъяснимо тревожного и в тоже время до боли родного. Это и есть та душевная связь, которая несмотря на годы и расстояния, зовет и манит нас в родные края. И однажды, бросив все дела мы вновь возвращаемся, туда где воздух кажется чище, звезды ярче а вода вкуснее. Так ощущается место где ты родился и вырос. Значит, это и есть твоя Родина!

10

Эту главу я посвящу районному центру Верхнедонского района, где расскажу истории про таинственные места станицы Казанской .

Интересную мистическую историю мне поведала одна попутчица, которую я подвозил до хутора Солонцовского. Связанна эта история с районным центром, станицей Казанской. На выезде из Казанской, по направлению к станице Вешенской по правой стороне от дороги, стоит небольшая часовня. Совершенно ровный и хорошо просматриваемый участок дороги возле часовни пестрит памятными знаками увешенными гирляндами цветов, здесь произошло очень много транспортных аварий с гибелью людей. Попутчица рассказала что в начале 2000-х ее односельчанин по фамилии Топальской Михаил Иванович очень серьезно заболел, требовалась серьезная дорогостоящая операция. Пришлось ему поездить по многим больницам, а однажды, будучи в Москве он в отчаянии обратился к известной в своих кругах целительнице и гадалке. Какую помощь ему оказывала гадалка не известно, однако, когда Михаил перед уходом от неё стал уже прощаться, гадалка неожиданно произнесла -Вижу что ты не обо всем меня спросил, говори что хотел. И здесь она как в точку попала, Топольского терзал вопрос об этом участке дороги. На его удивление гадалка оживилась и поведала такое: «много сотен лет назад в этих краях проходил путь торговых караванов. Одна группа купцов остановилась в этом месте на ночлег, а когда торговцы уснули у костра, на них напали разбойники. Ни одному купцу не удалость выжить в ту ночь, все были убиты. С тех пор это место плохое».
Выслушав рассказ гадалки, Михаил себе поклялся, если удастся справиться с болезнью, то деньги собранные на операцию он потратит на строительство часовни в злополучном месте. Может покажется невероятным, но с того момента болезнь стала отступать, и в течении года Топальской полностью поправился. Клятву он свою сдержал, часовня была построена. С тех пор аварии на этом участке чудесным образом прекратились, по крайней мере, за последние десять лет я о таковых не слышал.

В свое время студенческой юности я три года прожил в станице Казанской и поэтому ниже поведаю и другие истории которые мне там приходилось услышать.

Известно что духовным центром в станице казанской до революции являлся православный храм Михаила Архангела, который находился на месте современного Дома культуры. Этот храм, построенный предположительно на рубеже 19-го и 20-го веков, был разрушен в 30-е годы. На эти годы пришелся пик так называемой «безбожной пятилетки», сопровождавшийся массовыми сносами храмов и репрессиями против духовенства.
По рассказам местных жителей, в 60-е годы, во время рытья котлована при строительстве Дома культуры, рабочие находили фрагменты костей и одежды.

Из воспоминаний жителя ст. Казанской Бориса Шышкина: «Там, когда копали, на целые подземелья наткнулись с кирпичной кладкой. Костей человеческих было очень много. Видимо попов хоронили. Рабочие много медных монет и цепочек доставали. Крестик нашли увесистый. Рабоче стопились, пока крестик рассматривали, тут бабулька какая то подошла, стала упрашивать чтобы продали. В итоге договорились за бутылку водки. Бабка потом платком с крестика пыль смахнула а он золотой оказался».

Он же рассказал мне историю про таинственные подземные ходы под станицей: «Старые люди рассказывали что этих старинных ходов здесь много. Говорили что эти подземелья вели от церкви в разные стороны. На один такой ход наткнулись когда строили книжный магазин (здание напротив бывшего универмага). Рыли фундамент, а ковш экскаватора провалился. Дыра в земле получилась. Рабочие туда лезть побоялись. Говорили что сводчатый ход обложенный камнем там виднелся, вроде в сторону Дона проходит. Разбираться что это и почем было некогда, план строительства поджимал. Подогнали машину с бетоном, весь раствор эту дыру вылили. А бетон то словно в бездну ушел, не помогло. Тогда решили заложить провал плитой и землей засыпать от греха подальше. Из за этого стройку фундамента пришлось на пару метров отодвинуть».

По рассказам помимо храма, до революции в станице был мужской монастырь и располагался он на месте где сейчас находится профессиональное техническое училище №97. Под корпусами училища сохранились кирпичные своды подвалов бывшего монастыря, возможно кельи монахов, с арочными углублениями в стенах. В некоторых местах видны глубокие проемы окон, с кованными зубчатыми решетками из цельного листа железа. Эти проемы под углом направлены вверх, наружу, и наглухо заделаны современной кладкой. В конце 80-х мне приходилось эти подземелья осматривать. Тогда там располагался склад картофеля для столовой учебного заведения.

На правом берегу от станицы Казанской в хуторе Тубянский находится Николаевская церковь. В 30-х годах она была частично разобрана (убрали колокольню). В конце 80-х и начале 90-х годах в помещении бывшей церкви находился продуктовый магазин.
Помнится случай в 90-х годах, мы с товарищем, дожидаясь автобуса на местной автостанции в х. Тубянский, обратили внимание что в здании магазина проводятся ремонтные работы, решили ради любопытства посмотреть. На пороге нас встретил рабочий, в измазанном известью халате, который стал оживленно рассказывать о том что произошло чудо, на стенах стали «проявляться» фигуры святых. Конечно любопытство взяло верх.  Зайдя внутрь мы действительно увидели что на северной стене из под осыпающейся штукатурки видны цветные изображения характерные для церковной росписи. К сожалению верхняя часть, где должны были находится сами лики святых, была безнадежно испорчена временем.
От этого мастера мы узнали что здесь проводятся работы по реставрации церкви. В настоящее время Николаевская церковь восстановлена практически в первозданном виде.

Так же стоит упомянуть про церковь в станице Мешковской Верхнедонского района.

Трехпрестольный Свято-Покровский храм в станице был построен в 1904 году. Из рассказов местных жителей известно, что находился храм на высоком кургане, который расположен в окрестностях Мешковской (там и сейчас видны остатки фундамента). В 80-е годы еще были живы те кто помнили, по своим детским воспоминаниям, открытие храма: «Когда церковь открывали много народу собралось, все нарядные. А колокольня была цветными платками опоясана. В морозную погоду когда колокола звонили аж в Зубрине было слышно (почти за 20 километров)». Разрушили этот храм в 1955 году, во время хрущевской антирелигиозной компании. По рассказам, кирпичи и камни из разрушенного храма использовали для построек в колхозном хозяйстве. Рядом с курганом, где находился храм, сохранился церковный приход. Службы и крещения в нем проводились весь советский период. Я сам был крещен в этом приходе.

11
Эхо Великой Отечественной Войны и поныне отражается в гильзах от винтовок, нательных жетонах и костях завоевателей, которые до сих пор весенними паводками не редко открываются из земли в окрестностях хутора. Верхняковский находился в зоне оккупации итальянских войск. Удивительно, но в своих воспоминаниях очевидцы тех событий о воинах Муссолини отзывались не очень негативно, как заслуживают те кто пришел на нашу землю с мечом.

Из воспоминаний Мрыхиной Л.И.: «они были простыми и не злобными в отличие от румын, те располагались дальше за хутором Макаровским. Бывало, придут итальянцы в хату, принесут с собой охапку соломы, лягут на пол и греются. К местным относились сдержано и порой даже добродушно. Когда шли наши то ад творился, взрывы и стрельба. Итальянцы кричали и бегали. Страшно было всем: и им, и нам. Мы в подвалах прятались, бывало и их(!) прятали. Это был беспощадный бой, всех итальянцев поубивали вместе с полицаями.  Даже тех, кто сдался в плен, тоже поубивали, мы их тела до самой весны собирали, свозили в яры и канавы, там закапывали».

Бывший штаб оккупационных подразделений 8-й итальянской армии находился в строении из вербового бруса, руины которого и по сей день можно увидеть напротив Н.Верхняковской начальной школы. (Поговаривают во время контрнаступления, не далеко от входа итальянцы успели зарыть архив (подсказка современным копателям)).

Из воспоминаний местных жителей: «В том штабе, среди итальянцев был один немецкий офицер. Низенький был, толстенький, ноги короткие. Кода наши наступать стали то все итальянцы в рассыпную. А он, немец, в сторону где сейчас ферма КРС находится, один побежал. Метров двести пробежал, сел на камень и застрелился из пистолета. Да тот камень и сейчас видно на обочине».
Рассказывают и курьезные случаи, так наш артиллерийский расчет раздобыв где то канистру со спиртом и крепко употребив стали стрелять по хутору с Соланцовой горы, хотя хутор уже больше суток как был освобожден. Разошедшихся артиллеристов с немалым трудом удалось угомонить, хорошо, что с пьяна толком прицелиться не во что не могли.

А вот такую историю военных лет, помню, мне в конце 80-х рассказала Валентина Шубина, уроженка ст. Шумилинской и до конца дней проживавшая в ст. Казанской по улице Пушкина в здании бывшей начальной школы: «После того как немца наши прогнали (имеется ввиду контрнаступление 1942 года), нас стали в бригады собирать. И бригаду, в которой я была, отправили к станице Мешковской, убитых солдатиков в полях подбирать. Мы их тела в сани слаживали и на конях потом в Мешковскую отвозили. В бригаде только бабы, мужиков то нет, все на фронте сражаются. Помню идем по полю а там девушка лежит в нашей форме. Лежит на снегу убитая, лет 18 — 20 похоже, а лицо как у живой и волос темный. Мы с бабами собрались вокруг и долго на нее смотрели, такая красивая она была. Её там же в Мешковской, вместе с другими солдатами в братской могиле похоронили».

В центре станицы Мешковской находится мемориальный комплекс «Павшим воинам», где похоронены советские солдаты погибшие при освобождении станицы 19 декабря 1942 года. Всего там похоронены 116 воинов и 9 казненных фашистами партизан и коммунистов. На стеле мемориального комплекса выбиты фамилии погибших. В этом списке есть и одно женское имя…

Во время Великой Отечественной войны на поля сражений были призваны 7682 жителя Верхнедонского района, из которых 3877 не вернулись. Оккупация правобережной части района фашистскими войсками длилась с 10 июля 1942 г. по 21 декабря 1942 г. (163 дня). В течении всей оккупации, на территории района действовал партизанский отряд «Донской казак». В ходе операции «Малый Сатурн» район освобождали части 153-й стрелковой дивизии 18-го танкового корпуса Красной Армии. 1243 советских солдат и офицеров захоронены на территории района. В память о подвиге героев открыто 12 мемориалов и 21 памятник, установлено 9 мемориальных досок. На историческом Параде Победы в Москве на Красной площади 24 июня 1945 года приняли участие семеро наших земляков.

С каждым годом все меньше остается свидетелей тех страшных лет. Напишу об одной малоизвестной героической странице времен Войны произошедшей в нашем Верхнедонском районе. Начну с заметки со страницы районной газеты «Искра» за 1989 год:

«В 1942 году в районе Стоговской балки шестерым советским солдатам был дан приказ занять оборону для прикрытия отходящих войск за реку Дон. Воины держали оборону до последнего патрона. Ранеными они были взяты в плен фашистами и расстреляны. Один из них, Геннадий Павлович Баландин, прострелянный пулями в грудь, ноги, голову, чудом остался жив. По его просьбе жители Верхняковского сельского совета установили на месте гибели солдат обелиск. Ежегодно 7 мая здесь собираются люди, чтобы отдать дань уважения и благодарности погибшим солдатам».
Автор заметки: Н. Насонов, секретарь парткома совхоза «Комсомолец Дона».

Выживший в том страшном бою Г.П. Баландин в 1986 году выступал перед учениками школы в Верхняковском Доме культуры. В тот день, будучи школьником, я был свидетелем этой встречи. Из его рассказа:
«Немец стремительно наступал, огромная масса советских войск скопилась в районе хутора Тубянский на переправе через реку Дон к станице Казанской. Нас построили, командир сказал, что нужно 6 добровольцев, чтоб сдержать врага пока идет переправа. Я сделал шаг вперед в числе других моих товарищей. Мы понимали, что идем на смерть. Сделав бросок в западном направлении, мы с товарищами всю ночь окапывались у восточного склона Стоговской балки, рядом проходила дорога, а утром услышали гул моторов. Шла немецкая колонна, впереди разведка. У нас два пулемета и два противотанковых ружья. Не могу сказать, сколько длился бой, в бою время по другому течет. У нас закончились патроны, каждый из нас был ранен. Немец уже не стрелял, они брали нас живыми. Уже пленными нас под прицелом заставили вырыть две ямы, в одну мы бросили свое оружие, а у другой нас расстреляли. Я упал на дно ямы от удара пули в грудь. Я слышал, как передернулся затвор автомата, очередь, удар в голову и я потерял сознание. Очнулся я когда было темно, одежда и голова были залиты кровью, товарищи были мертвы. Выбравшись из ямы я, превозмогая боль пополз прочь. Утром в степи меня подобрали казаки из ближайшего хутора. Они меня лечили и прятали от немцев до прихода наших».
Раны, полученные в этом бою, беспокоили Геннадия Павловича Баландина до конца его дней.
По его рассказу, после Войны, в 60 – е. годы Геннадий Павлович раскопал яму с оружием. Это оружие он передал его в местный краеведческий музей станицы Казанской.  Обелиск павшим героям можно увидеть, если двигаться по направлению к станице Казанской, примерно в семидесяти метрах от трассы (60к-20), справа у склона Стоговской балки за километр до поворота на хутор Стоговской.
Земляки, проезжая мимо не забудете мысленно поклонится в честь памяти подвига этих Героев. Ведь было им лет, едва за двадцать. И они, умирая в том бою знали что делают это ради нас, живущих сейчас.

12
В завершении хочется рассказать еще одну историю о юном пареньке Пете которого война из блокадного Ленинграда забросила на нашу Донскую землю в хутор Н. Верхняковский. Здесь его приютила казачья семья. Был он непогодам рослый, начитанный, одним словом городской, плюс добрый и мягкий характер позволили быстро завоевать доверие и уважение окружающих. Однако и здесь война, словно по пятам настигла его. Прошло контрнаступление Советских войск, и вся округа оказалась завалена трофейной техникой и оружием. Когда все стихло, упросил его сын хозяев, у которых жил Петя сходить туда где Каменная балка сливается с речкой Тихой, «там, на Большом камне видели трофейный патефон» просил он Петю, «пойдем, сходим, мне одному боязно». Когда ребята подошли к Большому камню, там действительно стоял патефон и несколько разбросанных пластинок. Неожиданно из ближайшего яра скача на лошади, появился итальянский офицер, (такие еще долго скрывались в окрестных лесах), приблизившись к ребятам, он выхватил карабин и выстрелил в Петю. Мальчик погиб на месте. Позже хуторяне рассудили, что причиной поведения итальянца была военная гимнастёрка, в которую был одет Петя. Вероятно, он принял подростка за солдата. За санитарной насыпью бывшей Н.Верхняковской свинофермы, в сорока метрах на северо восток от развалин поместья Ермолая Яковлевича, в зарослях акации не далеко от полузасыпанного колодца стоит железный крест. Там похоронен Петя. Давно уже нет тех, кто знал и помнил его. Время беспощадно развеет и наши имена, и только эти строки бархатным трепетом лишь на мгновенье отразятся в Вашем сердце, мои далекие потомки, напоминая о том как мимолетно время и что все это было когда-то.

Конечно, все сказанное, это всего лишь малое вступление из богатой истории района, хутора и его жителей. В будущем есть планы создать полноценную книгу памяти, в которой отразятся все яркие личности, оставившие свой добрый след в истории Верхняковского и Верхнедонского района. В заключении хочется выразить благодарность жителям хутора и района за оказанную помощь в подборке материалов для данного очерка!
А.Е.Яшкин 2014г. (редак. 2026 г.)