Зачем нам церковь? (сюжет 1) В общих чертах

Зачем нам церковь? (сюжет 1) В общих чертах

Многие возразят и скажут, что церковь является оплотом духовности в мире «злобы и корысти», хотя сами не смогут объяснить, что же их заставляет посещать церковные мероприятия помимо «страха Божьего» и древнерусских суеверий.

Истории католической и православной церквей отнюдь не зиждятся на понятиях «любви», «примирения» и «соборности», поскольку зарождались на убийствах и трупах. Чего только стоят времена инквизиции!!! А насильное крещение Руси? Ведь известно, что сопротивлявшихся крещению «водой» убивали. История также напоминает о многочисленных поповских стычках, нацеленных на передел собственности и борьбе за власть (почти как у современных бандитов). Самая известная из них – Никоновская реформа, доведшая простой русский народ до порабощения.

Однако современность, похоже, расставляет всё по своим местам и выводит грязные дела церкви, выражаясь религиозным языком, на «свет Божий».

Примером тому может служить фильм Питера Муллана «Сестры Магдалины» (2002), получивший в том же году Золотого Венецианского Льва. События фильма разворачиваются в 60-е годы прошлого столетия. Кинокартина повествует о четырёх девушках, насильно помещённых в ирландский приют Магдалины и содержащихся там в казарменно-тюремных условиях. Молитвами и изнурительными работами в прачечной они должны были искупить так называемые «грехи». Одна – за внебрачные роды, вторая – за неосторожный рассказ о насилии со стороны кузена, жертвой которого она стала. Третья – за привлекательность. Содержание в приюте было пожизненным. Многие из женщин до конца своих дней провели в нём, подверженные унижению и насилию, приправленными ярой христианской моралью. Характерно, что последний монастырь Магдалины в Ирландии закрылся только в 1996(!) году.

Наверняка в связи с закрытием и был снят фильм. Вероятно, из-за сложившейся дурной традиции отзываться о церкви только хорошо, карманы спонсоров не могли раскрыться (спонсоров всё же зависящих от государства). А так хотелось, чтобы подобный фильм сняли в России о преступлениях РПЦ. Но к глубокому сожалению Никоновско-Романовская группировка, перекочевавшая в наши дни под другими именами, не собирается сдавать полномочия, продолжая контролировать все сферы деятельности населения РФ. Хочется верить, что у наших молодых режиссеров к периоду режиссёрской мудрости накопиться много информации к размышлению по поводу нарушения «Божьего закона» изжившей себя церкви. Хочется верить что эдакими Антимихалковыми не оскудеет русская земля, впрочем как и другие территории нашей необъятной планеты. Осталось только выждать, когда «динозавр» умрёт, и последний кирпич рассыплется на крошки под ударами отбойного молота.

Будучи человеком, живущим по иронии судьбы в обществе, я ради интереса неоднократно посещал церковь в минуты её послеслужбия, когда в ней царит тишина. Без определённых целей. Просто хотелось понять, что в данном заведении со мной должно произойти. Набожные старушки сталинской закваски говорили о каком-то богооткровении и благодати, но сами постоянно просили у Бога здоровья и благополучия, потому как на крепкую пенсию, по тем или иным причинам, они не заработали. Несколько раз я приходил, чтобы разрешить для себя некоторые противоречия, засевшие в моей голове. Отлавливал кого-нибудь в рясе и вопрошал. К примеру, за что к лику святых причислили Александра Невского, пришедшего к власти по трупам? Или за какие заслуги молятся на последнего императора Николая II, допустившего кровавое воскресение. Мне отвечали, что святых обсуждать нельзя, хотя поясняли: по первому пункту, что Александр Невский разгромил шведов и в конце жизни покаялся в своих грехах, а Николай II – царь-мученик. Но сии комментарии меня не удовлетворили. И тогда я предложил по такой же простой схеме причислить к лику святых Сталина за победу над фашистской Германией, а принять схиму он не успел, потому что смерть была скоропостижной. На что услышал реплику бородатого служителя о том, чтобы я почитал «новые учебники истории». Но мне всё же было неясно, почему за спиной у Богоматери находится меч. Ответа из вне я так и не получил. Ответ пришёл после индивидуальных раздумий. Я сделал вывод, что православие верит только в отрубание голов и в смерти, притупляя жизнь и брезгуя ею, оно любит тупость. Как и любая преступная организация набирает готовых подчиняться. Но всё же чарующая, не испытываемая до этого (так мне казалось) благодать, вернее мысли о ней не давали покоя. Сказали, что для этого нужно отстоять вечернюю, а за ней и утреннюю службу. Изучая на протяжении полутора лет всяческие религиозные труды, так и поступил.

После вечерней вышел из церкви с чувством полного недоумения и непонимания. Непонимания слов священнослужителя, непонимания всех рухнувших, кроме меня, на колени, и, наконец – непонимания того, что должно со мной произойти. Возможно, смысл был в духовном очищении, но оно не могло произойти в церкви, в куче народа при беспрерывном тарахтении попа и загробном пении хора. Процесс глубоко интимный должен был решаться на уровне общества. Такая церковь меня не устраивала, и я отчего-то увидел надежду в том, что на не разогретую с утра голову должно придти осознание сопричастности с Богом. Я ошибался. Придя затемно, раньше всех, я слышал только «грешна» и «грешен». Не хотелось переступать через порог церкви, куда приходят самобичеванные грешники. Хотелось увидеть сильных и чистых людей. В себе грехов я естественно не видел, иначе от невыносимости сосуществования с ними пришлось бы застрелиться! Так и на исповеди, когда батюшка накрыл мою голову куском зелёной материи и спросил какие грехи на мне есть, и в чём я раскаиваюсь, я ответил, что не знаю, потому как никогда и ни за что в жизни мне не было стыдно. Вдруг перебирая в памяти список из 10 заповедей, вспомнил одну, смысл которой был мне не очень понятен, и звучала она так: «не прелюбодействуй». Спросил. Батюшка ответил, что «прелюбодеи – женатые мужчины, засматривающиеся на чужих жен». Я сказал, что тогда я безгрешен.
«Ты заблуждаешься», — возразил батюшка и, приложив к моей голове крест, зашептал молитву. Почему-то люди выходили после его исповеди как после аборта: опустошенные, в глазах читалось уныние. Наконец батюшка не выдержал и громко завопил на всю церковь:
-Почему вы не радуетесь?!! Бог вам всё прощает!!!
Но люди, как и я, не понимали, чтó нам прощает поповский бог, и как он сообщил нам об этом. Уж не через вопль ли попа?

Можно смело утверждать, что в современном мире данный трюк с «прощением» не проходит, впрочем, как и вкушение плоти и крови Христовой. К этому времени за многочасовое стояние у меня опухли ноги (как потом выяснилось, на ступнях выступили красные точки лопнутых сосудов). Плоть и кровь не вызывали в моём восприятии ничего сакрального, кроме хлеба и кагора. Надо было быть запуганным фанатиком-шизофреником, чтобы верить в подобные вещи. Зато батюшка очень в это верил… или попросту проголодался. Было слышно, как спрятавшись от посторонних глаз, он чавкает, уминая за обе бородатые щеки утреннюю трапезу. И что я должен был почувствовать? Благодать?!! Духовное озарение?!! Нет. Я понял, что с этим надо бороться. Времена, когда людей можно было дурачить, остались позади, и к счастью, современная молодёжь не ведётся на подобные вещи. Бессмысленность существования РПЦ для русского человек4а очевидна, если, конечно, человек не стремится к самообману. К примеру, в театре проходит много спектаклей, а в церкви всегда один и тот же, но тоже спектакль, лишенный всяческой чувственности, выдающий ложь за правду, отупляющий, заставляющий великое создание природы ЧЕЛОВЕКА поверить в свою низость, жалость и греховность (до сих пор не понимаю значение последнего слова).

Ко всеобщей радости (и даже радости Божьей) со мной такого никогда не произойдёт, так же как и с новым поколением, расклеивающим постеры Мадонны Луизы Чиконе на воротах церквей и верящим только в собственные возможности и силы.