Что-то колотит… как зябко здесь, барин.
Может по стопке с тобой?
Для сугреву?
Странной казёнки, да с привкусом гари…
В темпе… —
пока не видать королеву,
что за тобой наблюдает бессменно –
вроде, как ты наблюдаешь за мною…
Ты подвязал бы смотреть через стены…
…дай мне хоть ночью
немного покоя.
Я ж понимаю, что строить – не вешать,
нам бы умишком твоим поразжиться…
В лес бы мне, барин.
А хоть бы и лешим.
Слушать, как вечером ссорятся птицы,
как у ручья зарастают тропинки,
да лесника заломали медведи,
или смотреть
как в сиреневой дымке
вниз по реке берег дальний уедет…
Скучно мне, барин. И тошно от этих
улиц и скверов,
пускай и любимых…
вот объясни – нахрена жить на свете,
если всё время проскакивать мимо
тех, для кого я готов в окна прыгать,
только чтоб их удержать где-то рядом…
Врёшь ты всё, барин.
И врут твои книги —
я разобрал это с первого взгляда.
Сам и запутался в нашем безумье,
ну и теперь,
что тебе с этим делать?
Помню, намедни кричали – ты умер,
и предлагали вкусить твое тело,
да на перо бригадира поддели
возле барака залётные урки,
он провалялся почти, что неделю,
да и сыграл к понедельнику в жмурки.
Ушлый ты, барин. До ужаса – хваткий.
Недоливаешь…
ты думал – не вижу?
Манишь, зараза, с утра шоколадкой,
после – кнутом по спине…
или ниже.
Сбор урожая ли, время посева –
Смерть моя ходит угрюмо за плугом…
Глянь –
за тобою пришла королева,
или она тебе только подруга?
Вот и попили… Ну ладно – хоть этак.
Не извиняйся.
Да хрен с ним…
Пустое.
Барин, а, барин —
верни моё лето…
Слушай, верни…
ну чего тебе стоит…
прекрасная стилизация.
Гала, спасибо огромное. 🙂
Ну, вот стилизация… я совсем запутался… явно многого не понимаю — под что стилизация (вопрос, в общем-то, к Галине). Теперь о своем (конкретику Веры Никольской на рифме.ру прочел и скорее соглашусь с вашими ответами, чем с ее замечаниями):
я, видимо — читатель непросвященный и только из комментариев на рифме начал понимать, что красной нитью (если это, конечно, так) через весь текст здесь проходит лагерная тема, мне до этого казалось, что только отрывок, где бригадира поддели урки, к ней и относится. Думаю, что большинству читателей (не знакомому или плохо знакомому с лагерной феней) это тоже не понятно. Барин, королева (слова эти, кстати сказать, из разных культур: на Руси, да — был барин, но не было королей и королев, на западе — наоборот, думаю, вы это лучше меня знаете)… так вот эти слова — это что-то из лагерного лексикона, ранги-звания? Только в этом случае эти слова могут сосуществовать в одном тексте. Я-то искренне полагал, что текст — философский, был у Есенина, дескать, Черный человек (инфернальный такой), а у вас — Барин… не менее инфернальная личность — смотрит через стены, сутками напролет преследует лирического героя… просто мистер Судьба, не иначе (то манит шоколадкой, то кнутом лупцует). Или это не так? Все стихотворение — монолог героя, обращенный к собственной Судьбе, явившейся ему во плоти некоего Барина. Так ли это? Вот собственно то, на что я хотел обратить ваше внимание и прояснить для себя. Если это так, то могу сказать, что контекст здесь прочитывается от и до, а вот первый план (если это и правда лагерная тематика, в чем я до сих пор на все сто не уверен) не читается. И когда доходишь до урок поддевших бригадира, возникает вопрос — какие урки, какой бригадир, о чем он?
И еще (мелочь, но зацепила): «тЕх, для когО он готОв в Окна прЫгать» — сбился с ритма при чтении. Чтобы удержаться в заданном ритме, надо читать в одно слово — «вокнапрыгать» 🙁
В общем и целом же могу сказать, что текст очень объемный (не по количеству букв — по уровню обобщения :-)). Он глубокий — здесь есть над чем подумать. И это все хорошо. Так что и этот «Барин» (даже при минусах) — ваша большая удача.
супер.. вот:)
Олег, спасибо огромное. И Вы совершенно правильно прочли, собственно — так оно и написано, это монолог-обращение к судьбе, богу… — как угодно назовите, это уж кому что ближе. А «лагерная» тема в принципе декор и не более. Да и посвящены ей только несколько строк, на которые я до сих пор иной раз посматриваю с мыслью — а не убрать ли вообще. Стих совершенно не уголовный, и близко нет. Про перо — это скорее (возможно неудачное) иносказание о том, что тех, кто в пророки или проповедники подаётся, иной раз могут и придушить у нас. Или прирезать — разницы нет. Вот как-то так.
А Вера Н. — просто у неё «своя волна» на эту тему — вот она и прочла — не неправильно — но по-своему. Я не возражаю в таких случаях — у каждого своё прочтение и каждый прав. Я боюсь лишь писать плоские тексты, где прочтение может быть одно и точка. Хочется многослойности и глубины. Ну а уж что получается… 🙂
Вера, спасибще. 🙂
Хорошо получается, даже очень и очень :-).