За соседним столиком разговор,
За соседним столиком —
Чепуха и вздор, чепуха и вздор,
Междометья с визгами.
Прожигают жизнь, прожигают день,
Доедают кролика,
И бросают тень, оживляют тень
Пальцами-сосисками.
Этот вот — судья, этот — тоже гад,
Это телки с шавками.
Почему едят, за кого едят —
Вот о чем история!
Я побьюсь на спор, и побьюсь при том
Здоровенной шапкою,
Что их приговор рядом, с пареньком
За соседним столиком.
Год уже прошел, только это — миг!
Только это — в памяти!
Черный мерседес и ребенка вскрик,
А потом — молчание…
Этот задавил, этот — оправдал,
Сами понимаете…
Только мир не зал, он не зал суда!
Здесь без оправдания!
Этот паренек, не судья он им,
А судья — за пазухой,
Он пока лежит, он невозмутим,
Паренек докурит и …
Я не отвернусь, здесь плохого нет,
Я хочу! Показывай!
Я увижу что
скажет пистолет
Разрывными пулями!
!
!!!
Мило.
Нежные и полные любви стихи! Спасибо Вам за такую чуткость к мельчайшим деталям, за «зной крепчайшей выдержки, //по холмам расхристанный //вспоротыми недрами». Очень приятно, что и после Иегуды бен Галеви есть достойные воспеватели этого древнего города, потому что ехать туда просто для улучшения условий своей жизни — как гвозди забивать скрипкой (простите за древнее сравнение).
В стихах есть некоторые неточности вроде рифмы «коаним» — «святынь» (интересно, что, в отличие от этих совсем несозвучных, хоть и возвышенных, слов, рифмы «проводив» -«муэдзин» и «мазки» — «раскрыл» воспринимаются именно как рифмы, причем новые и необычные! ну, конечно, ничто не ново — см подобные созвучия, например, у В.Сосноры, но все равно необычные), неверной расстановки ударений в «сакУры нежнейшей парит облачкО» — если насчет сАкуры еще можно поспорить с японцами, то Облачко неоспоримо! Не совсем ясно четверостишие «улыбкою, поступью //город живой, //коснувшись его, //просветляешь собой.» Вряд ли имеется в виду, что простой приезжий, пусть даже и тонко чувствующий красоту, собой просветляет город Иерусалим при каждом прикосновении к нему (хотя и такое бывало в его истории). Скорее «просветлеешь собой», хоть это и звучит коряво. Надо бы как-то иначе сказать. Также после трагической ахматовской невстречи другая «не-встреча» выглядит уже слабее (по крайней мере — та, что в этом контексте).
Но все это — мелочи, не перекрывающие счастья от путешествия по Иерусалиму, которое Вы подарили своим читателям!!! Удачи Вам и дальнейшего совершенствования в творчестве! Я как-то сравнила Иерусалим с красивой чужой женой (вроде Лили Брик), которой все готовы восхищаться и многие — в меру своей испорченности — хотели бы обладать. Так пусть у Израиля найдется мудрость Осипа Брика! Чтобы не болтать больше прозой на эту тему (а сравнение это, конечно, не из стихов и весьма прозаичное), даю ссылку на свою страницу на стихах.ру, http://www.stihi.ru/author.html?meaow, где сейчас опубликую стихи, вызванные одним трагическим событием в истории Израиля (1995 г.). Заходите, их публикация посвящается Вам!