Итак, ты открыл первую страницу. А вот ты уже и читаешь. А раз читаешь эти строки — значит, я к тебе могу обратиться: \»Мой читатель\»! Нет, не так! \»Дорогой мой читатель!\» Ну вот, начало уже есть, хотя намерен я писать книгу с конца. И не спрашивай, почему. Просто — это школьная привычка: сначала заглядывать в ответ, а потом только решать задачу.
Итак, заглядываем…, и на вопрос: \»О чём книга?\» — получаем ответ: \»О самом приятном\». То есть о том, как получить удовольствие, наслаждение. Ты вправе возразить мне: \»А страдания куда девать?\» — А никуда! Просто оставь их при себе. А что делать? Вот батарейка, и та работает по принципу разности потенциалов. Вижу, ты против страданий. Предупреждаю — ничего у тебя не выйдет. Ни уменьшить страданий, ни избавиться от них тебе не удасться. Но вот время творего пребывания в этом состоянии можно сохратить, причём, в значительной степени.
Ну, скажем, ты смотришь документальный фильм о катастрофе. Выйти из помещения ты не можешь. Поневоле ты становишься соучастником этих страданий. Но страдать ты не хочешь. И не надо. Просто нажимаешь кнопку и кадры начинают мелькать с такой скоростью, что невозможно различить даже силуэты изображаемого. Улавливаешь принцип?
А если овладеть приёмами, которые помогут страдания преобразовать в наслаждения? А если научиться ощущать наслаждения, о которых раньше и не догадывался? Вот как только в это угораздиться?…
Но сначала давай определимся. Мы с тобой рассуждали о наслаждении? Рассуждали! Тогда давай его назовём \»светом\». Звучит куда короче. Тем более, что от света вроде бы всё и происходит. Наверное, и тебе кое-что от него перепадает. А раз так, ты — это ёмкость, в которую можно принять свет. Надеюсь, ты понимаешь, что это \»определение\» — условности, благодаря которым, в дальнейшем можно будет составлять представление о том или ином аспекте нашей темы. И, если у тебя нет проблем с этими определениями — двигаемся дальше.
Итак, где ты можешь получить Свет? А, на пляже! Пойдёт? Сколько же времени ты сможешь загорать в день открытия пляжного сезона? Думаю недолго, ибо это чревато последствиями. Но, тем не менее, наслаждение какое-никакое, а испытал. — \»И это всё?\» — спросишь ты? — Конечно же нет! Ведь желание — величина бесконечная. Вот только как достичь этой величины? И можешь ли её достичь? Столько вопросов!
Давай немного отвлечёмся. Скажем, есть 1 килограмм любимой колбасы. Ну, не один, а пять. Пять киллограммов любимой колбасы! И ты их съел. Было желание. И аппетит. Но вот беда: колбасы не стало — и желание туда же. И что мы с тобой имеем? Наслаждение на 5 кг. И тебе этого хватило? Не верно! Потому что съел и — ни наслаждения, ни желания.
Предвижу твою реплику: \»Можно подумать, что нет наслаждений кроме колбасы? — Конечно, есть! И ты сам без труда можешь их перечислить: деньги, секс, власть, каръера учёного. Но что в этом не нравится, так это то, что достижение наслаждения приводит к потере желания.
Что у нас получается: хочу — желание, ем — наслаждение, съел — конец желания, конец наслаждения. Но ведь хочется, чтобы наслаждение длилось бесконечно. И, следуя пути достижения этой цели, мы приходим к состоянию совершенно противоположному наслаждению, то есть к страданиям.
Все, кто достигал вершин в покорении желаний приходили к выводу: цель, которой они посвятили всю свою жизнь — обман и блеф. Возможно поэтому статистика самоубийств среди состоятельных людей достаточно высока. В чём дело? Может быть мы не там ищем наслаждение? А может быть мы и вовсе не представляем действительной сути наслаждения? Если до сих пор ничего \»этого\» мы не нашли в нашем мире, то где оно? Опять вопросы.
Вернёмся пока мы с тобой на пляж, где ты получаешь свою порцию света. И вот ты уже можешь всё больше и больше находиться под солнцем. Твоё тело начинает привыкать к этому яркому свету и теплу, кожа приобретает …свойства.
Ты знаешь о существующих \»фильтрах\» самого Света (атмосфера, стратосфера, ионосфера и др.), пропускающих только нужное количество и определённое качество света, необходимое человеку для жизни.
И человек, представляя себя венцом мироздания соответственно относится ко всей природе. И, действительно в определённом смысле у него есть основания так полагать, ибо между человеком и животным миром есть существенное различие: если животные получают наслаждение прямо, то человек изощрился получать наслаждение косвенно, посредством отдачи, оказывает услугу и получает взамен. Причем зачастую это настолько скрыто, что трудно за одолжением обнаружить вознаграждение.
Итак, мы выделили два аспекта в наслаждении: отдача и получение. Попробуем построить из них комбинации:
Получение: получение ради получения, отдача ради получения;
Отдача: получение ради отдачи, отдача ради отдачи.
Я думаю, ты без труда обнаружишь различие взаимодействий этих двух аспектов, и тем не менее, хочется задать вопрос: Что это за группа такая \»ради отдачи\»: получение ради отдачи, отдача ради отдачи? Ведь человек \»запрограммирован\» только на получение? А как быть с наслаждением, которое мы ещё не познали? И в каких измерениях оно существует?
Если мы хотим получения наслаждения, то всё ясно! Слово \»получение\» в переводе на иврит — Каббала. Значит у нас уже есть ключевое слово для поиска информации в интернете. А там ты уже можешь обнаружить сотни тысяч таких же любопытных, как и ты, а также солидный список литературы, и главное узнаешь о существовании группы каббалистов, которой руководит Рав Лайтман — ученик и духовный наследник величайшего каббалиста столетия Баруха Ашлага, старшего сына Йегуды Ашлага (Бааль аСулама), написавшего Талмуд Эсер Сфирот — инструкцию устройства духовных миров, комментарий к Зоару и многие другие фундаментальные труды по Каббале, имеющие совершенно уникальное значение для изучающих эту науку, особенно в наше время.
Поэтому мы с тобой сейчас и вернёмся к предмету наших рассуждений: свету (ор) и сосуду (кли) и попробуем разобраться с этими понятиями . Итак, ор — источник наслаждения. Во всяком случае так мы воспринимаем его на пляже. А поскольку он является основой созидания, назовём его Творцом.
Ну, а кли, как ты уже догадался — творение. И сказано в Торе: \»создал Творец творение по образу и подобию своему…\» — \»Какое же здесь подобие?\» — спросишь ты, — \»Ведь Творец только и делает, что отдаёт, в то время, как творение настроено только на получение?\»
Но тут возникает один нюанс: у творения сознание достигает такого уровня, при котором оно не может ощущать себя получающим, не переносит этого, и все! Отплатить Творцу? Но Творцу ничего от тебя не надо, так как Его природа основана на отдаче. И что ты можешь дать? Только намерение. Намерение насладить Творца тем, что ты наслаждаешься.
Помнишь фильм \»Сталкер\», в котором, после некоего катаклизма образуется зона, где исполняются любые заветные желания. И захотел один желающий побывать в этой зоне. И было у него, как он думал — заветное желание, чтобы сын его стал на ноги. Только вместо возвращенного сыну здоровья он обнаруживает в своей квартире мешки с деньгами… И рассказал я тебе этот эпизод, чтобы ты ощутил разницу между желанием \»сердца\» и просьбой \»от ума\».
Так вот, это подлинное желание или намерение — единственное \»богатство\», которым творение может поделиться с Творцом. Собственно только этого от нас Творец и ждёт. Как же взрастить в себе это намерение? Вопрос не простой!
Начнём с понятного нам действия этого намерения — отдачи: как преобразовать намерение в действие? Давай-ка мы с тобой смоделируем ситуацию: Ты пошёл в гости к другу. Он, на правах хозяина, начинает тебя угощать. Тебе принимать угощение неловко, ну, скажем, потому, что пришёл в гости с пустыми руками. Хозяин начинает настаивать на принятии угощения — тем самым сможешь насладить хозяина. Возникает принципиально иная ситуация, угощаясь, ты доставляешь удовольствие хозяину.
Вот эта игра со сменой роли дающего и берущего и есть то, что каббалисты называют \»намерением\». И это определяется, как состояние отдачи. Вот теперь ты и вправе спросить меня, как можно дойти до такой жизни, чтобы отдавать? Ведь твоя природа, кстати, которую \»заложил\» в тебя Творец, — получать!
Вот теперь только всё и начинается. И ты рассуждаешь: \»Если Творец наделил меня природой получать, то пусть он с таким же успехом изменит её на противоположную, отдавать, раз природа получения мне уже не подходит…\» — Творец только и ждет такой просьбы от тебя, а как обратиться к Творцу с этой просьбой объясняет Каббала.