Случайных встреч предназначенье
В судьбе начертаны божественной рукой.
Их тайный смысл и сути проявленье
Намеком смутным будоражат наш покой.
То — сладкий миг, то – жуткое виденье,
Нас ожидает на ступеньках бытия.
Поддавшись чувствам в первое мгновенье,
Покорно следуем законам жития.
Лишь позже, взор к истокам обращая,
Пытаемся причину отыскать.
Событий ленту медленно вращая,
Надеемся их тайну осознать.
Свой рок клянем за беды и лишенья,
И за любовь Создателя благодарим.
С мольбою ожидаем откровенья,
От всех богов, что подарил нам Рим.
Как многогранны знаков толкованье,
Порою прорицатели царей зовут на бой
Лишь сердцем мы поймем предназначенье
Случайных встреч, начертанных судьбой.
1. «Случайных встреч предназначенье
В судьбе начертаны божественной рукой…»
2. «…Как многогранны знаков толкованье…»
Несогласованное употребление слов в множественном числе — это опечатки? Запятая, что по воле случая не была поставлена? Или что-то еще, отличное от моего понимания содержания, имелось ввиду? Буква «ы» вместо «о» в слове «многогранны» — это тоже случайность? Повнимательнее, прошу Вас.
О чем в сто крат настоятельнее требую подумать:
«…И за любовь Создателя благодарим.
С мольбою ожидаем откровенья,
От всех богов, что подарил нам Рим…»
Скользкая это тема, но все-таки. Скажите откровенно, как могут уживаться в сознании вера в Создателя, которого я полагаю Единственным (пусть и в «трех лицах»), и мольбы, обращенные к богам языческого Рима, коих было пруд пруди?
Не хотелось бы натолкнуться на обвинения в розжиге религиозной розни, но все же?
Будьте так добры, объясните Читателям (не мне — я атеист), что данные слова означают? В чем я заблуждаюсь?
И последнее (надеюсь, Вы это еще читаете…).
«…Лишь сердцем мы поймем предназначенье
Случайных встреч, начертанных судьбой…»
В приведенных строчках говорится о случайности встреч и при этом наличии у них предназначения, «начертанности» судьбой. Это логическая загадка — случайность и предначертанность, то бишь НЕслучайность?
Автор сего впервые столкнулся с мистическим ощущением, что его собственную рецензию написал за него кто-то другой. Речь идёт об уже не раз упоминавшемся здесь Дмитрие Комарове, буквально перетирающем в пальцах большинство поэтических материалов «Золотой номинации». Остался верным себе он и на этот раз. Его разбор стихотворения «Начертано судьбой» настолько прецизионен, что к нему нечего добавить. Комаров цитирует вот эти строки :
1. «Случайных встреч предназначенье
В судьбе начертаны божественной рукой…»
2. «…Как многогранны знаков толкованье…»
…и вопрошает:
«Несогласованное употребление слов в множественном числе — это опечатки? Запятая, что, по воле случая не была поставлена? Или что-то еще, отличное от моего понимания содержания, имелось ввиду? Буква «ы» вместо «о» в слове «многогранны» — это тоже случайность?»
Или вот ещё пример безжалостно точного анализа:
«Скажите откровенно, как могут уживаться в сознании вера в Создателя, которого я полагаю Единственным (пусть и в «трех лицах»), и мольбы, обращенные к богам языческого Рима, коих было пруд пруди?»
Увы, эти вопросы остались без ответа. Как и остальные вопросы, заданные моим литературно-критическим коллегой. Скорее всего потому, что автору стихотворения просто нечего было на них отвечать.
А вашему покорному слуге в свою очередь нечего добавить к комаровскому разбору. Смешно рассуждать о философско-поэтических достоинствах произведения, которое беспомощно на логико-грамматическом уровне.