…«Кто жизнь свою не бросил к ногам любимой,
….Того любовь отвергла, промчалась мимо».
………..……………………..…………..Хафиз*)
Ты жизнь свою не бросил к ногам любимой…
Зачем же эта жизнь необходима?
Проматывать без удержу и срока?
А счастье убегает, проходит мимо.
С возлюбленной ты поступил жестоко.
За это наказанье – неотвратимо.
И пусть не сразу – после, издалёка –
К тебе вернётся боль твоей любимой.
Рекой незримой, призраком потока
Любовь тебя захватит, неисцелима.
И этой раной уязвлён глубоко,
Тебя терзает образ неуловимый.
Так и меня оставил мой милый сокол,
И для Татьяны счастье – недостижимо.
2003-07-16
___________________________________
*) Хафиз (1325/26 – 1390) – величайший
из персидских поэтов. Газель достигла
совершенства именно под пером Хафиза.
В его газелях воспеты любовь к прекрасному,
дружба, чистота нравственных отношений.
*************************************
Красиво! Я тоже люблю восточную поэзию…
Спасибо, Леночка!
Это — одна из моих немногих «газелей». На самом деле их писать очень трудно, ведь форма должна быть совершенной!
С нежностью,
Таня
Татьяна, рифмовку Вы действительно смогли соблюсти почто безупречно, но ритм что-то хромает. Есть в нем некая система, и я даже могу догадаться, какая, но сама эта система достаточно корява. Думаю, стоило бы еще поработать над этим.
В последней строфе, по-моему, слишком явен образ автора с совсем не восточным именем \»Татьяна\» (а ведь написано — \»Подражание персидскому!\») и выпадает из общего смыслового ряда \»милый сокол\» — русско-фольклорно-народный образ. Подумайте над этим!
Спасибо Вам, Валентина, за внимание к моим стихам!
Но в газелях в последнем бейте, как правило, должно упоминать имя АВТОРА (в данном случае — моё имя — Татьяна!). Насчет ритма — согласна с Вами, хромает. А насчет образа «милого сокола» — пусть он и выбивается из общего фона. Но ведь у Татьяны — русской женщины — любимый — именно «милый сокол»! Так уж получилось, извините. (А может, на Востоке тоже есть образ «сокола»-любимого?)
С уваженеим, Татьяна
Еще одно маленькое замечание по поводу рифмовки.
Классическая газель подразумевает рифмовку вторых строк во всех бейтах: aa, ba, ca, da, …
В моем «подражании» рифмовка такая: aa, ba, ba, ba, …
Наверное, это тоже отклонение от канона. Но для меня, более привычной к западной форме, важнее рифмовка, чем строгое рвенство слогов в строке. Тем более, что в справочниках не указывается, какое жу число слогов должно быть в бейтах газели. Занимаясь подсчетом слогов в переводах (сборник «Классическая восточная поэзия»), я обнаружила равенство числа слогов во всех строках бейтов классических газелей. К сожалению, такой ритм для меня оказался неприемлем. Все-таки равное число слогов в строках придает стиху некую статичность, более привычную спокойным восточным людям… Для нашей же горячей славянской крови более привычны разновеликие строки…
Как у Есенина в «Персидских мотивах»:
«Руки милой — пара лебедей —
В золоте волос моих ныряют…»
Вот и у него, несмотря на «персидские мотивы», проскальзывают чисто русские образы:
«руки милой — пара лебедей»,
«эти волосы взял я у ржи»
и т.д.
Иначе это были бы не «мотивы», а просто «персидские стихи».
Конечно, мне далеко до классиков, но в образном ряде не считаю зазорным использовать близкие мне (и моим читателям!) образы. Может быть, это придаст некую новизну моим «персидским мотивам»? Слишком точное следование образцам никогда не привносит в поэзию ничего нового. Даже газель претерпела большие изменения на протяжении столетий.
С уважением,
Татьяна