Cжигает ваши души пламя злобы,
Смрад ненависти пучит естество,
Все помнят Макашова: из утробы
Рвалось, себя являя, бесовство.
Великая и жалкая Россия!
Саркома антисемитизма вновь
Ползет свирепо по тебе, осиля
И здравый смысл, и совесть, и любовь.
Опять во всем \»евреи виноваты\»…
Подумали б, а как же в США
Они ж упорно делали богатой
Страну, где дом, и дети, и душа?
Евреи ведь семью не пропивают,
Не пропивают, кстати, и страну.
Нешумно хлеб насущный добывают,
Нужду одолевая и войну.
От предка Авраама и доныне
Они неутомимо создают
То Храм, то банк, то на живой картине
Рассвет в лесу, то в горнице уют…
И войны начинают не евреи,
А бесы в человечьем естестве.
Они от крови выпитой зверея
Распять готовы Землю на кресте.
И снова бесы в людоедском раже
Погромщиков выстраивают в ряд…
Несчастные! Порой их жалко даже…
Создали б лучше, что-ли, стройотряд…
Но профиль бесов — только разрушенье,
Кровопускание и вампиризм.
Несет России полное крушенье
Так называемый \»патриотизм\».
Каков урок для них в моем рассказе?
Достанет ли ума его принять?
ГОСПОДЬ НЕ ДАСТ НАРОД СВОЙ этой мрази
Ни уничтожить и ни запугать.
Но каждый волен совершить свой выбор,
Явив, в душе его — Господь иль бес…
Тот в эйхманы идет, из Света выпав,
Другой в сиянье — новый Воленберг.
…Я не делю людей по пятой строчке.
Как следует из текста, их делю
На бесов и ЛЮДЕЙ — и баста! Точка!
ЛЮДЕЙ, как братьев и сестер люблю!
Семен, я целиком и полностью поддерживаю ваше негодование выпадом Кудинова. Считаю, что вообще недопустимы подобные вещи по отношению к любому народу, к любой национальности. Литературные достоинства или недостатки в стихотворении не разбираю и не оцениваю, пусть в этом разбираются критики.
Я согласна с Ы. Смотри в корень.
Милые мои (включая Чайку, Ы, Ромашку и т.д.) я наверное плохое стихотворение написал, раз оно кем-то могло оказаться воспринято как антисемитское. На самом деле это очень \»семитское\» и довольно грустное стихотворение. Но в разделе юмора я поместил его оттого, что, как всякий настоящий еврей, стараюсь смеяться над невеселой действительностью. 1. «У каждого глупца хватает глупости для уныния, и только мудрец раздирает смехом завесу бытия.»
Исаак Бабель «Конармия»
Извините…
Илья Михайлович, да неудачное, потому как читается оно именно так, как его восприняли. Да и вообще весьма грустно, что приходится сталкиваться с этим. А ведь приходится и довольно часто, когда намеренно, а когда так — походя… для красного словца.
Кстати Семен, у вас тоже «Кучу, скучая — чукча в ресторане, -Зеваю, хоть хлебало забинтуй.» — ???
Илья Михайлович, я поняла, что это грустный смех. Поэтому просила Семена смотреть в корень. Его нужно было внимательно читать. Не унывайте. Удачи.
Да, похоже подняли бурю в стакане с водой, Илья Михайлович, перечитала еще раз ваше стихотворение, прочитав с Вашей позиции, да наверно можно считать его и горькой иронией, если бы не несколько слов, которые и вызвали все это. Да еще наверно и то, что сейчас слишком часто приходится с этим сталкиваться. Грустно.
Семен, мне как-то удалось об этом гораздо короче сказать:
Все поэты – жиды?
Не все жиды — поэты…
А впрочем, к черту,
дело ведь не в этом.
Оно — в горении
священного огня.
И если подпалил
им Бог меня,
то значит, без сомненья,
жид — и я…
Что касается стиха Кудинова — безусловно, никакого там антисемитизма. Скорее, просверк древней еврейской мудрости, столь великую роль сыгравшую в выживании этого народа…
Патриотизм (а я русский патриот, хотя и грузин по национальности и воспитанию) ничего общего не имеет с антисемизмом, античукчизмом илм АНТИ применительно к любому народу…
Извините, Семен! Может, мне показалось и вполне возможно, я совсем неправ, но почему-то это стихотворение мне видится рифмованной газетной заметкой, которую бы я, будучи редактором, никогда бы (мне кажется)не пустил в печать, по причине того, что автор не предлагает читателю абсолютно ничего нового (вполне возможно, я и тут неправ). Все это было тысячи раз. А ведь у Вас так много замечательных стихов, Семен! И тут я абсолютно прав. Уж не сочтите за нескромность.