Когда на пьедестал взошла луна
Над берегом сребристого Севана,
Запела эхом старая зурна
Пророчество Великого Тиграна.*
*
Был слышен сквозь века молящий стон
И благолепный голос полководца:
«Я восседал торжественно на троне
Великого народа — миротворца…
Но меч мой окровавленный сожжен,
И мысли как тлетворные затеи,
Мне сердце режет «праведным» ножом
Звон триумфальной почести Пантеи…»**
Как одинокий сокол много лет,
Меж острозубых скал душа томиться…
Мне одиночество поёт «навет»
И бесконечность надо мной глумиться…
______________________________________________________
* Тигран Великий — наиболее могущественный из армянских царей Тигран Арташесян (140-55 до н. э.),
** Клеопатра — вторая жена Тиграна Великого, дочь царя Понтеи Мирдата Шестого Евпатера. Клеопатра родила от Тиграна Великого троих сыновей, и все они, как и мать, предали своего отца. В последствии чего Тигран Великий проиграл войну.
А Клеопатра, вместе с сыновьями, оставила Армению и сбежала к своему отцу в победившую Понтею.
Кристинэ!
До Ваших стихов не добрался пока, но по повду этого много вопросов.
1) В чём, собственно, состоит пророчество Великого Тиграна?
2) По-моему, надо выбрать между «молящим стоном» (кстати, не сильно вяжущимся с образом Великого Тиграна) и «благолепным голосом»: тут, знаете, либо одно, либо другое.
3) «Я восседал величественный трон» — либо восседал на троне либо, что уже анекдотично звучало бы, оседлал трон
4) Каким образом из этого восседания вытекает вопрос: «Но от чего на небе меркнет солнце?»?
5) Одиночество вознесённых над всеми — тема старая и серьёзная, но что это за сокол, томящийся меж острозубых скал? Что он — в воздухе томится, повисши меж скал? Или как?
6) Навет — наговор, ложное обвинение. Каким образом одиночество ухитряется его петь?
7) С чего вдруг над Великим Тиграном «бесконечность глумится»?
8) Как Вы представляете сожжение меча, если он не из папье-маше или пластика?
9) «Понтея» — «Пантея»: ладно, это Вы исправите. Но у Вас получается, что она звенит почести кому-то. Кому? Она победила — и почести ей, а не от неё.
10) Каким образом предательство Тиграна женой и детьми вдруг оборачивается «праведным ножом»?
Мне кажется, Вы так хотите и спешите выразить что-то, что Вам порой уже и не до слова. Взгляните на сноску * — почему Тигран Великий «личность царя», а не сам царь? ** — Почему жена «царя» — «королева»? Почему «в последствии чего» вместо «вследствие чего»?
Здесь часто говорят, что нечего, мол, к стиху цепляться, ибо главное — чувство. Может быть, может быть … Но — не чувство Автора для себя, а переданное читателю чувство. Но когда Автор едва ли не построчно сбивает читателя с толку, передача чувства не состоится.
Вы меня, ради Бога, простите за эту скрупулёзную и, вероятно, малоприятную для Вас дотошность. У меня такое впечатление, что в этом стихотворении сконцентрировалась львиная доля того, что Вам мешает. Попробуйте сами, как дегустатор, покатать на языке воображения капли (не стаканы) слов, образов, выражений — и сами всё увидите. Ещё раз извините, но Вы, вроде, сами просили об откровенности.
Дорогой Пиитух!
Спасибо !
Я вовсе не обиделась!!!
Ответила В Вашей гостевой.
С теплом, Кристинэ.