Куземко Владимир Валерьянович.
С К А З К А О С О Л Д А Т Е .
Из юношеской прозы.
Давно это было.
…По широкому полю ехали три всадника, три богатыря — Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алёша Попович. Долго ехали, притомилися, и уж не могли их приободрить песни весёлые, да простор бескрайний, да шелест травы-муравы.
-Отдохнем — ка, братья!» — предложил Алёша по праву младшего.
А тут как раз и ручей им попался, — журчала в нём чистая вода, и веяло от него прохладой.
Слезли с коней богатыри, копья да булавы на траву-мураву положили, а мечи — нет, потому как даже в сказке не забывали богатыри о вражьем коварстве и происках нечистой силы…
Наклонился к ручью Муромец, воды испить, но тронул его за плечо Добрыня Никитич:
— Подожди, брат… Глянь – темнеет что-то в кустах!.. Не засада ли?.. Не ударят ли в спину предательскими стрелами?..
Дунул ветер, задрожали кусты… И впрямь темнело что-то под ними!..
— Разрублю надвое! — крикнул Алёша Попович, и ярко сверкнул на солнце его булатный меч.
— Подкрадёмся к супостату с разных сторон! — посоветовал осторожный Добрыня Никитич.
Но ждали они слова Ильи Муромца, потому как был он у них за главного.
Долго молчал он, вглядываясь, а потом сказал:
— Пойду я один. Если друга встречу — побратаемся, а с врагом схвачусь в лютой сече…
Подошёл он к кустам, посмотрел… помахал рукой:
— Идите сюда, братья!..
Подошли богатыри. Смотрят: лежит за кустом на траве-мураве солдат, широко ноги раскинув, шинелью накрывшись с головой.. Крепко спал солдат, знать, и не слышал даже, как богатыри к нему подошли.
Засмеялся Алёша Попович:
— Как на перине спит солдат на земле родимой!..
Погладил усы Добрыня Никитич:
— А если б недруг подкрался? Не один богатырь сложил головушку вот так, в сладкой дрёме…
Усмехнулся Илья:
— Нет ничего крепче солдатского сна!
И стояли три богатыря над спящим солдатом, а рядом журчал ручей и нетерпеливо били копытами застоявшиеся кони.
И сказал Алёша Попович:
— Знаю я одно слово заветное, что вмиг солдата пробудит!..
Усмехнулся Муромец, недоверчиво погладил усы Добрыня Никитич, а Алёша крикнул солдату в самое ухо:
— Проснись, солдат, приехала кухня! Щи да кашу привезла, твои товарищи за ложки уже взялись, просыпайся скорее, пока всё не съели!..
Но не проснулся солдат. Видно, крепко был его сон.
Отстранил легонько плечом Алёшу Поповича Добрыня:
— Нет, брат, не это самое заветное слово для солдата… Но знаю я это слово, и от него уж точно проснётся он!..
Глубоко вдохнул воздух Добрыня Никитич, и подобен грому из-под самого неба был его голос:
— Проснись, солдат!.. Зовут тебя к самому главному генералу, чтобы вручить награду за отвагу да за последний бой! Так иди же скорей!…
Но не проснулся солдат. Очень крепко спал, должно быть. Только тихо журчал ручей, и били конские копыта.
Расправил плечи Илья Муромец:
— Эх, братья мои Добрыня и Алёша, не это самые заветные слова для солдата… Но знаю я самое заветное слово, и от него обязательно проснётся он!..
Посмотрел Илья на Солнце красное, да на небо голубое, окинул взором землю – матушку, а потом — крикнул, да так, что пошатнулись Алёша Попович с Добрыней Никитичем, а любой другой на их месте и вовсе не устоял бы на ногах. И крикнул богатырь:
— Победа!.. Разбито вражье войско, легло костями в оврагах глубоких да в лесах дремучих, сдались в плен их атаманщики, и склонились чёрные знамена перед алыми стягами земли русской!.. Так проснись же, солдат, и посмотри, как празднует победу народ православный!..
Но не проснулся солдат. Крепко спал он под журчание ручья и ржанье бьющих копытами коней.
Удивились богатыри. Сказали они три самых заветных слова, но не проснулся солдат…
— Э, братья… Чует моё сердце, что не спит он… — тихо произнёс Муромец.
Посуровел Добрыня Никитич, а Алёша склонился и снял с солдата шинель.
И отшатнулись богатыри.
Да, не спал солдат.
Было иссечено пулями его тело, не билось когда-то горячее сердце, а рядом с поникшей рукой лежал уже начавший ржаветь боевой автомат.
Вечным сном заснул солдат на земле – матушке.
И склонили головы богатыри, и стояли молча, потому что не нужны слова в такую минуту.
Но чу!.. Что это?..
Уже не журчал ручей, и не били копытами кони…
За полем широким, за горизонтом далёким заклокотало вдруг, затряслось… Вот и гром ударил, и молния засверкала, но где же тучи?.. чисто небо!.. И почудилось богатырям, что молнии эти извергают чудища невиданные, в сталь одетые… И заметили они, что смолкли звери и птахи лесные, и ручей стих, и испуганно жмутся друг к другу богатырские кони…
И поняли богатыри: то не гром гремит и не молния сверкает… Напали враги лютые, беспощадные, и закипеть скоро смертному бою, где нет пленных и нет раненных, а есть живые и есть мёртвые…
Схватились богатыри за мечи… и бессильно опустились могучие руки. Не былинными героями должна защищать себя в миг испытаний великая Русь, да и не совладать мечам богатырским со стальными чудовищами…
И сказал тогда Алёша Попович:
— Посмотри, солдат, послушай… То не гром гремит и не молния сверкает… Враги напали на нас, и некому защитить и это поле, и этот ручей, и всю землю нашу покуда глаз её видит!..
И сказал тогда Добрыня Никитич:
— Послушай, солдат, посмотри… Сбиты внезапным ударом пограничные заставы, горят уж деревни и города, смерть и горе кругом!..
И сказал тогда Илья Муромец:
— Вглядись, вслушайся, солдат — угоняют в рабство жён наших и :ребятишек малых, убивают непокорных, оскверняют храмы, и стонет залитая слезами и кровью наша земля!.. А враги уже близко… Совсем рядом уж раздаются их торжествующие крики!..
Разом сказали богатыри:
— Так встань же, солдат! Встань за землю русскую!..
Тихо стало вокруг.
Тяжкий вздох пронесся по-над травой-муравой.
И встал солдат.
Горячо забилось его сердце, неугасимым пламенем запылали его глаза, грозно стискивали автомат его руки.
Крепче смерти была его любовь.
Крепче смерти была его ненависть.
Любовь к Родине.
Ненависть к её врагам.
И хоть был он мал ростом и неказист, но чуялась в нём могучая сила, перед которой не устоять, от которой не отбиться…
И склонились в поклоне богатыри перед солдатским Мужеством, и поняли они, что не погибнуть Руси – матушке, что и в этот раз сыщутся ей надёжные защитники… Не оставят Мать в погибели её сыновья!..
… Нет в этой сказке счастливого конца.
Нет и печального.
Пусть конец ей даст сама жизнь.
1977 год.
Прекрасная патриотическая сказка с воспитательным моментом… Представляю, как она актуально звучала в конце семидесятых… К сожалению, сейчас у молодежи другие мысли и понятия и за абстрактное понятие Родина умирать никому не хочется…
Да, хороша сказка. Но первый же рецензент, которому я её отослал, убедил меня, что это-де халтура несусветная, и 29 лет сказка пролежала в моём архиве.
Да и на этом Портале её просмотрело только 4 человека, а помести я какую-либо порнуху — сразу сотни набегают со всепх сторон.
Увы…
ужасная у Вас сказка. если вдуматься-то.
вместо того, чтобы с почестями солдата похоронить, Ваши богатыри поднимают мертвого.
Так это ж аллегория и вполне понятная!!!
вот именно. плохая аллегория.
во-первых, мертвым надо давать покой. заслуженный.
а во-вторых, если этой аллегории следовать — то кроме мертвых, страну защищать некому. так выходит.
Т.е. Нейман считает ужасным то, что мои богатыри оживили солдата и защитили Родину. По мнению рецензента, им не следовало оживлять соллдата и защищать Родину, а следовало зарыть его и безучастно наблюдать, как Родину завоёвывают. (По условию сказки, сами защитить её они не могли).
У моего рецензента с логикой — не всё в порядке.
В.Куземко.
По сказке — так оно и было. Видит ли Нейман особенности такого жанра, как сказка?
как Вы любите передергивать.
Родину защищать надо. только не мертвых вытаскивая из могилы. а на примере геройства погибших вдохновляя живых.
не солдата Ваши богатыри оживили — а лишили мертвого покоя и отправили его второй раз умирать.
если бы Ваши богатыри с почестями солдата похоронили, да собрали бы к могиле юношей, да рассказали бы им, кто в земле лежит, так, чтобы у юношей не только глаза загорелись, но и сердца — я бы слова не сказал против Вашей сказки.
а Вам было лениво лишний абзац на эту тему в сказке написать. проще мертвого поднять.
так что особенности сказки я вижу — а вот мораль Вашей сказки мне глубоко противна.
Коллега Нейман не оставляет меня вниманием, хоть по уровню таланта я даже отдалённо не приближаюсь к Великому Дику. Забавно.
Отвечу по пунктам.
«как Вы любите передергивать» — говорите неправду, уважаемый коллега.
» Родину защищать надо. только не мертвых вытаскивая из могилы. а на примере геройства погибших вдохновляя живых.»
А у Вас уже мой солдат в могиле лежал? ну-ну. И где Вы в той сказке живых видели, кого вдохновлять надо? Кроме богатырей, солдат и врагов в той сказке никого нет.
«не солдата Ваши богатыри оживили — а лишили мертвого покоя и отправили его второй раз умирать.»
А кто Родину защитщать вместо солдата будет? И потом, любой мёртвыый скажет спасибо, если его лишат ТАКОГО покоя. И впрямь не понимаете? И лучше умирать во второй раз, чем навсегда умереть в первый.
» если бы Ваши богатыри с почестями солдата похоронили, да собрали бы к могиле юношей, да рассказали бы им, кто в земле лежит, так, чтобы у юношей не только глаза загорелись, но и сердца — я бы слова не сказал против Вашей сказки.»
Мне неудобно за Вас. Вы хоть читаете то, что сами пишете в рецензии? Какие юноши? Повторяю: по тексту сказки, там никого нет кроме солдата и богатырей. Но и будь юноши: где ж время взять для их сбора и россказнеей о лежащих в земле, если враг наступает? Сражаться надо, а не устраивать митинги и болтать!
» а Вам было лениво лишний абзац на эту тему в сказке написать. проще мертвого поднять.»
Я такие глупости не пишу.И Вам бы не советовал.
Вы в жанре сказки разбираетесь — как я в китайском языке. При этом я нискоелчки не преувеличиваю художественного уровня этой сказкеи, написанной 20-летним юношей. Но это же не повод, чтобы писать на неё такие смехотворные рецензии.
В.Куземко.
то есть когда Вы «не оставляете вниманием» — это нормально. а когда Вас критикуют — Вам не нравится.
ну-ну.
итак, пойдем Вашим путем. с цитатами.
«Нейман считает ужасным то, что мои богатыри оживили солдата и защитили Родину»
найдите в моей первой рецензии слова, что я считаю ужасным, что защитили Родину. ужасной я назвал Вашу сказку.
» А у Вас уже мой солдат в могиле лежал? ну-ну. И где Вы в той сказке живых видели, кого вдохновлять надо? Кроме богатырей, солдат и врагов в той сказке никого нет.»
не лежал у Вас солдат в могиле. поэтому и следовало богатырям его с почестями похоронить. достойно — как геройски погибшего.
и что ж за земля такая, где на всю страну только три мифических богатыря, да один погибший солдат? врагов, значит, Вы много придумали, да еще с техникой — а вот защитников не потрудились.
«А кто Родину защитщать вместо солдата будет? И потом, любой мёртвыый скажет спасибо, если его лишат ТАКОГО покоя. И впрямь не понимаете? И лучше умирать во второй раз, чем навсегда умереть в первый»
Родину должны защищать солдаты — да. но не уже погибшие, а живые. не думаю, что если кто-то умрет — ему очень захочется оживать и умирать так же во второй раз. мне, например, не захочется.
«Повторяю: по тексту сказки, там никого нет кроме солдата и богатырей. Но и будь юноши: где ж время взять для их сбора и россказнеей о лежащих в земле, если враг наступает? Сражаться надо, а не устраивать митинги и болтать! »
так это Вы такую дурацкую ситуацию придумали — с одним-единственным солдатом на всей земле, а не я. это у Вас — все было тихо-мирно, ехали себе богатыри, да вдруг наткнулись на свежеубитого кем-то (???) солдата. и тут же враги наступать полезли где-то за горизонтом. и ни одной живой души вокруг, только где-то там, вдали, каких-то женщин угоняют с детьми и каких-то непокорных убивают. и при этом землю и храмы — ну хоть разбейся — некому защитить кроме одного-единственного мертвого.
сами непредвзято попробуйте оценить полную абсурдность — а не сказочность — ситуации.
«Я такие глупости не пишу.И Вам бы не советовал»
пишете. вот, написали же. а я — Вы правы — не пишу.
«Вы в жанре сказки разбираетесь — как я в китайском языке. При этом я нискоелчки не преувеличиваю художественного уровня этой сказкеи, написанной 20-летним юношей. »
в жанре сказки я разбираюсь. только у Вас не сказка, а бред на патриотическую тему. который Вы, к тому же, сами же и нахваливайте: «Да, хороша сказка. »
то есть Вам себя хвалить можно, пусть и двадцатилетнего, а другим Вас ругать — ни-ни.
И снова удостоен я внимания моего коллеги Неймана, земной поклон ему в пояс за это! Нечасто баловал Нейман своим критическим оком, собственно говоря — вообще никогда не баловал, а тут вдруг столько суетни вокруг моей написанной 20 лет назад сказки — аж засмущал меня коллега.
Однако же отвечу ему по пунктам:
«когда Вас критикуют — Вам не нравится.»
Неправда. Люблю я критику, просто обожаю её, но критика бывает умной и содержательной (пусть даже и очень острой), а бывает тупой и бездарной, когда рецензент просто цепляется к тебе и говорит такое, что хоть святых из хаты выноси.
» найдите в моей первой рецензии слова, что я считаю ужасным, что защитили Родину. ужасной я назвал Вашу сказку. »
Ужасной Вы назвали мою сказку именно потому, что в ней солдат был оживлён и смог защитить Родину, а не зарыт в землю без всякой пользы для Отечества. Отсюда вывод: Нейман счёл сказку ужасной потому, что в ней солдату дали возможность встать на защиту своей Родины. По-моему, вполне логично.
«не лежал у Вас солдат в могиле. поэтому и следовало богатырям его с почестями похоронить. достойно — как геройски погибшего.»
Итак, враги наступают, а богатыри должны всё броситьзаняться похоронами лежавшего под открытым небом бог знает сколько времени покойника. Коллега, Вы хоть представляете себе, что такое — война?! Да на войне трупы годами валяются незахороненными — живым просто НЕ ДО НИХ! И, кстати, откуда Вы взяли, что солдат погиб именно геройски? Может, он просто умер от инфаркта, предчувствуя, что именно Вы о нём напишите.
» и что ж за земля такая, где на всю страну только три мифических богатыря, да один погибший солдат? врагов, значит, Вы много придумали, да еще с техникой — а вот защитников не потрудились.»
Земля эта — с к а з о ч н а я. А у сказки — свои законы, которых Вы просто не чувствуете. И если уж Вы такой за нудно — дотошный, то почему бы Вам не спросить: а что это за земля, где три богатыря и современный солдат встречаются вместе? И каким образом, собственно говоря, сумел ожить давным-давно убитый солдатик? С логикой у Вас — не вяжется.
«Родину должны защищать солдаты — да. но не уже погибшие, а живые. не думаю, что если кто-то умрет — ему очень захочется оживать и умирать так же во второй раз. мне, например, не захочется.»
Договорились — Вас конкретно в подобной ситуации оживлять не станем, считайте — мы договорились. Остальным позвольтте решать за себя. Думаю, 99,9 % живущих на этой планете охотно согласятся, чтобы их оживляли и во второй раз, и в сто второй…Что, кстати, и делают в реальной жизни — в реанимации. И на реальных, не сказочных войнах смертельно р аненных солдат тоже вытаскаивают буквально с того света, уже и после клинической, т.е. вполне реальной смерти — предлставьте, никто потом жалоб на врачей не писал!
Теперь о защитниках Родины. Сказка — это сказка, где многое аллегорично. И разве память о павших в прошлых войнах, раздуваемая пропагандой в любой воюющей стране — это не есть форма использования ддля защиты Родиныв тех, кто уже погиб за неё?Разве не с этой целью пишутся книги на паатриотические темы, снимаются фильмы и т.д.? Это — в реальности. А в сказке плюс к этому павший солдат ещё и сам ожил, ну и что? Это СКАЗКА.
«Вы такую дурацкую ситуацию придумали — с одним-единственным солдатом на всей земле…»
Любая сказка, если смотреть на неё глазами газетного репортёра, превращается в полный абсурд. Как я уже говорил, разве не абсурд, по Вашей лолгике, встреча сказочных богатырей с современным солдатом, или оживление онного путём простых кличей к нему? Не смешите людей, Нейман.
«ехали себе богатыри, да вдруг наткнулись на свежеубитого кем-то (???) солдата»
Ну да, автомат у солдата уже начал ржваеть, а у Вас он — «свежеубитый», Или Вы сказку только кусками читали?
«землю и храмы — ну хоть разбейся — некому защитить кроме одного-единственного мертвого»
Да, именно это и есть одним из условий сказки — жанра по определению УСЛОВНОГО. Среди других условностей — существование сказочных богатырей (разве Вы не знаете, что таких нет вовсе?), встреча их с современнрым солдатом (в принципе невозможная) и оживление оного громким разговором (медики будт грмко хохотать). И любую сказку мне дайте — с точки зрения Вашей логики я на ней камня на камне не оставлю.
» сами непредвзято попробуйте оценить полную абсурдность — а не сказочность — ситуации»
С точки зрения здравого смысла любая сказка выглядит абсурдом. Если Вы не понимаете этого — то что Вы вообще понимаете тогда в этом жанре?
«в жанре сказки я разбираюсь. только у Вас не сказка, а бред на патриотическую тему. который Вы, к тому же, сами же и нахваливайте: «Да, хороша сказка. »
Не разбираетесь Вы в жанре сказки ни капельки. И не бред моя сказка вовсе, но даже будь она им — лучше писать бред на патриотическую тему, чем бред чернушно — порнушный. И слова: «Хороша сказка!» — говорил я с своём произведении с нескурываемой иронией — нет у Вас чувства юмора совершенно, что даже странно для литератора Вашего опыта.
«то есть Вам себя хвалить можно, пусть и двадцатилетнего, а другим Вас ругать — ни-ни.»
Не хвалю я себя 20-летнего, а отзываюсь о себе тогдашнем с грустной иронией (что Вы её не замечаете — моя ли вина?) И можно меня критиковать и так, и этак, многие и критикуют, но — не так же бездарно!
Я понимаю, коллега, что Вас заводит: что я не написал нео-сказон в духе Дика Сваровского. Пиши я так, как Вам нравится, и трое нашедших мёртвого и полуразложившегося солдата богатыря немедленно приступили бы к совокуплению с его телом, но оказавшийся неубиенным зомби солдафон поимел бы оналльно — орально сперва — богатырей, потом — их жеребцов, а там и на вторгшихся врагов накинулся бы… И название у текой сказули было бы что-то вроде: «Голубой зомби спасает Отечество!»
Простите, коллега, что я не написал ТАКОГО. Что Вы хотите — 1977 год… Тогда такое не только не писали и не говорили такого, — про такое даже не думали!
Всегда готов к услугам явно влюбившегося в мою сказку рецензента
Владимир Куземко.
спорить с демагогом бесполезно, я это знаю
он всегда переврет и свои слова, и чужие.
автомат у солдата ржаветь начал, да? так задумайтесь — на что в этом случае труп похож будет, господин сказочник.
впрочем, больше я с Вами говорить не буду. обосновывая свою идиотскую «сказку», в которой, кстати, не соблюден ни один принцип, по которому подобные сказки пишутся, Вы еще много ерунды наворочаете. а мне ерунду опровергать недосуг.
И опять коллега Нейман вернулся к моей «Сказке», словно мёдом она намазана… Правда-правда, он в неё просто влюбился!
Отвечаю по пунктам на его очередную реплику (на этот раз — короткую):
«спорить с демагогом бесполезно, я это знаю
он всегда переврет и свои слова, и чужие.»
Называть своего оппонента демагогом и лгуном — вполне типично для Вашей манеры творческой полемики. Но ругательства никогда не были серьёзным аргументом в споре, коллега!
«автомат у солдата ржаветь начал, да? так задумайтесь — на что в этом случае труп похож будет, господин сказочник.»
Так и я об этом же — об условности описываемого в сказке как обязательном признаке этого жанра! А у Вас с логикой опять нелады: Вы понимаете, что труп не может не разлагаться. но не понимаете, что сказочных богатырей не существуют, и оживить убитого разговором нельзя… Какой-то Вы непонятливый, сударь!
» впрочем, больше я с Вами говорить не буду. обосновывая свою идиотскую «сказку», в которой, кстати, не соблюден ни один принцип, по которому подобные сказки пишутся, Вы еще много ерунды наворочаете. а мне ерунду опровергать недосуг.»
Ну понятно. Оскорбил оппонента на прощание — и убежал со словами: «Просто мараться о тебя не охота!» Типичный приём уличных хулиганов. Несолидно ведёте себя в дискуссии, коллега.
А как я Вам с мотивами из Дика Сваровского поддел, а?
Короче, разгромил Вас как хотел. Наподдал и справа, и слева, и обеими сразу!..
Только не надо благодарить меня за учёбу, не шепчите нежное: «Спасибо!» Помогать своим коллегам усваивать непонятные им вещи — святая обязанность каждого из нас.
Всегда готов к Вашим услугам, милостивый государь.
В.куземко.
Вы все никак не можете угомониться, господин Куземко.
Вы даже не отдаете себе отчета, что жанр, в котором написана Ваша «нетленка» к сказкам не имеет отношения — у сказки другие законы. а Вы попытались написать «былину».
Обсновывая ее, Вы выдумываете все, что Вам приходит в голову. автомат ржавел — а тело лежало нетленным. ехали Ваши богатыри в чистом поле с песнями веселыми — а оказалось, что тут война недавно была. по словам богатыря только что вражье войско наголову разбито — а тут же опять кто-то полез, да еще с птицами стальными,
солдат встал — а воевать-то он чем будет, если автомат заржавел…почему? да потому что Вам — так ХОЧЕТСЯ. Придумать Вы придумали — а для аргументов используете сплошные «а вот я так подразумевал, а вот это сказка такая».
эх, Куземко-Куземко. подобные «а вот» можно придумывать бесконечно. Вы рассчитываете, что я буду каждую вашу выдумку опровергать? не буду. мне надоело спорить с Вами, я же вижу, что это без толку. Вы готовы в свою защиту приплести все, что угодно, даже Сваровского, рядом с которым Ваша «сказка» рядом не стояла.
мне всегда было скучно опровергать чужие глупости. задумайтесь хотя бы о том, что в любой религии оживлять мертвых, чтобы отправить их на бой — грех. Иисус поднял Лазаря не для того, чтобы вложить ему в руки меч — а для того, чтобы укрепить в его близких веру.
Сказка…
Как там в сказках: » и я, там был, мед, брагу пил…. По усам текло, в рот не попало. Вот и сказочке конец. Кто слушал — молодец.»
Кстати, интересен момент, как художнику пришла на ум идея, написать картину о трех богатырях. Он гулял в дубовой роще. Ночью приснился сон. Три дуба — вековых, шевелят ветвями, шумят ветрами.Проснулся, и встав, к мольберту, изобразил великанов — дубов, в образе героев.
В который уж раз за последние два дня неугомонный Нейман берётся за всё тут же мою моногстрадальную «Сказку», уж многократно вылизанную им со всех сторон.
Откликнусь и на эти его замечания, мне — не трудно.
» Вы все никак не можете угомониться, господин Куземко.»
Всего лишь отвечаю на Ваши вопросы.
» Вы даже не отдаете себе отчета, что жанр, в котором написана Ваша «нетленка» к сказкам не имеет отношения — у сказки другие законы. а Вы попытались написать «былину».
Тю на Вас, уважаемый коллега! Сами Вы неоднократно называли моё произведение именно сказкой, даже говорили: «ужасная сказка», а теперь вдруг оказывается — былина. Ну ладно — спорите со мною, но зачем Вы с самим собою спорите?
«Обсновывая ее, Вы выдумываете все, что Вам приходит в голову. автомат ржавел — а тело лежало нетленным. ехали Ваши богатыри в чистом поле с песнями веселыми — а оказалось, что тут война недавно была. по словам богатыря только что вражье войско наголову разбито — а тут же опять кто-то полез, да еще с птицами стальными.»
Вы совершенно точно описываете то, что я делапю в этой сказке и на что как её Автор имею полное право. Где тут криминал?
«солдат встал — а воевать-то он чем будет, если автомат заржавел…почему? да потому что Вам — так ХОЧЕТСЯ.»
Если бы Вы внимателно читали то, что рецензируете, то заметили бы, что как солдат ожил — так и автомат у него перестал быть ржавым. Скажете: невозможно? А оживить мёрвтого что — можнее?
«Придумать Вы придумали — а для аргументов используете сплошные «а вот я так подразумевал, а вот это сказка такая».»
Да, я объясняю именно так, и имею полное право так объяснять. В чём тут криминал, не пойму? Вы в трёх соснах запутались.
» эх, Куземко-Куземко. подобные «а вот» можно придумывать бесконечно. Вы рассчитываете, что я буду каждую вашу выдумку опровергать? не буду. мне надоело спорить с Вами, я же вижу, что это без толку.»
Да ни на что я не расчитываю, и даже очень удивлён, что Вы вцепились в эту маленькую вещь и жуете её до посинения. Чего жевать-то? Вы уже рецензий написали по тексту в три раза больше, чем текст самой сказки. Лежала она себе на моей литстранице, никого не трогала, было всего 4 просмотра. Тут набежали Вы и как маньяк уж второй день только об этом произведении и говорите. Вы себя хорошо чувствуете?
» Вы готовы в свою защиту приплести все, что угодно, даже Сваровского, рядом с которым Ваша «сказка» рядом не стояла.»
Сваровский — это святое, поставить с ним рядом свою сказку (уже — сказку? а ведь только что называли её былиной) мне бы и в голову не пришло. Ну кто я в сранении с великим Диком? Шолохов, Булгаков и Шукшин вместе взятые не стоят и одной фразы из его бессмертных шедевров!
«мне всегда было скучно опровергать чужие глупости»
Так чего опровергаете? Прямоо — таки маньяческое упорство какое-то…
«в любой религии оживлять мертвых, чтобы отправить их на бой — грех. »
Ещё раз тю на Вас, уважаемый коллега! А зачем тогда раненных солдат в госпиталях лечат? И снова — в бой! А там ведь и такие ранения бывают, что сопоставимо со смертью, и в кулинической смерти многие находились, а потом ещё воевали… Получается, что врачам — можно, а религи — нельзя? но даже если это так,то какое имеют отношение мои богатыри к регилии?
«Иисус поднял Лазаря не для того, чтобы вложить ему в руки меч — а для того, чтобы укрепить в его близких веру.»
Вы Библию вообще когда-нибудь читали, или Ваше единственное чтиво на обозримое будущее — это моя «Сказка о солдате»? Читай Вы Библию — Вы помнили бы слова ХЪриста: «Не мир принёс я Вам, но меч!» А что делали священнослужители в царской армии, входя в штат части в военное время? Вы рассказываете нам выещи, фантастические по своей абсурдности, и всё это — для того, чтобы разоблачить сказку столетней давности. Что с Вами, коллега?
По прежнему и в дальнейшем всегда готов дать ответ на все Ваши вопросы.
Дружески Ваш В.Куземко.
Мысль о трух сказочных богатырях как трёх дубах мне лично очень близка и понятна. Будь я сам художником, я изобразил бы этих самых богатырей именно как три дуба: уже старых, по пояс вросших в землю, морщинистых, надломленных и утомлённых жизнью, но всё ещё поражающих своей мощью и отвагой. С тревогой смотрят они вокруг: что станет с Родиной после того, как их век иссякнет, и они неизбежно уйдут в море теней?.. Готовы ли э т и, новые поколения, встать на священный бой против посягнувших на их Отечество, или же продадут его за штуку бакусов любому, кто согласится его купить?
Не кончилась ли, не прервалась ли сила Земли Русской?..
Боль в глазах богатырей… Нет ряддом никого, кому можно было бы завещать свои мечи. Разве что Нейману — только этот чудо-богатырь у нас ещё и остался.
Владимир Куземко.
Меч, Владимир, нужно отдавать в надежные руки, как коня… Иначе, получится комикс, упсс…, фарс.
можете считать это оскорблением, но в полемике с Вами я пришел к выводу (в отличие от других — с опозданием), что Вы просто неумны.
всего хорошего.
Извините, коллеги, что с запозданием отвечаю на Ваши очередные замечания по поводу моей рискующей стать знаме нитой благодаря усилиям господина Неймана «Сказки о солдате». (Наши побили швейцарцев, это дело надо было отпраздновать!)
Итак, отвечаю на реплики коллег:
» можете считать это оскорблением, но в полемике с Вами я пришел к выводу (в отличие от других — с опозданием), что Вы просто неумны.
всего хорошего.»
Коллега Нейман, я мог бы отшутиться и ответить Вам в том духе, что всё- — относительно, и разумеется я неумён в сравнении с таким титаном мысли, как Вы… Но я отвечу серьёзно: а в чём, собственно говоря, я виноват перед Вами? На моей литстранице скромно помалкивала в тряпочку моя ни на что абсолютно не претендующая сказочка, написанная мною ещё 29 лет назад. 4 просмотра ёё было всего лишь два дня назад. А сейчас этих просмотров — 62! И всё благодаря Вам, с неппонятным мне озверением набросившимся на это произведение и буквально пинающего его ногами, и при этом наговорившем немало оскорблений в адрес меня и моего произведения.
Нейман, без всяких шуток, говорю серьёзно — я не сделал Вам ничего плохого, и не сказал ни единого плохого слова ни об одном из Ваших произведений. Оставьте мою «Сказку» в покое — Вы уже сказали о нёй всё плохие слова, которые только есть в русском языке!
Сергей Дигурко пишет относительно мысли отдать мечи сказочных богатырей Нейману:
» Меч, Владимир, нужно отдавать в надежные руки, как коня… Иначе, получится комикс, упсс…, фарс.»
Ни в коем случае не желая оби деть уважаемого коллегу Неймана, и не имея его в виду ни капельки, просто хочу напомнить общеизвестный факт: имущество павших в боях богатырей не достойным обычно достаётся, а — МАРОДЁРАМ.
Владимир Куземко.