По следам избитых истин

ЭССЕ

«Как называется человек, БРЕДУЩИЙ по следам известных истин?», — вопрос, который мне встретился в одном очень умном и заковыристом кроссворде, поставил меня в тупик.
— А как можно назвать человека, смело и уверенно шагающего по следам собственных заблуждений, по следам, ПРЕТЕНДУЮЩИХ на истину, современных коллизий?, —
тут же съязвил я про себя, но, подумав, решил-таки порассуждать около этой темы.
Причем, без тени иронии, я совершенно искренне благодарен автору этой крестословицы, побудившему меня к этим размышлениям.

ИЗБИТЫЕ ИСТИНЫ

Сочетание этих слов давно и надежно, до подсознательного, ассоциативного уровня, стало обозначать то обстоятельство, которое всем давно известно, набило оскомину, приелось, и что уже давно никого из мыслящих людей не интересует. Что-то вроде того, что масло есть маслянистый продукт. Или, что коммунизм, как и фашизм, как и любая утопия — это плохо.

Хочу однако возразить. Истина в руках людей, сложнейший продукт озарения гения, как и машина в руках дикаря превращается в груду лома, в неполном, неясном осознании ее, действительно может превратиться в жалкого уродца человеческой ее интерпретации. Потому в сочетании со словом «избитая», причем безжалостно, дуболомами от логики и интеллекта, употреблять ее очень даже справедливо. Знаете, как и во фразе, используемой копами при аресте преступника, — «Все, сказанное вами, может быть на суде использовано против вас», — так и в любом, практически, истинном рассуждении при определенной перестановке акцентов и, «легким движением руки», смещении понятий, этакой произвольной коррекцией исходной мысли, можно любую здравую идею, гениальный плод разума и духа, Божественное Откровение, превратить в немощную и жалкую конструкцию мысли, в калеку и уродца. И истина на глазах превращается… превращается…. Правильно, превращается в обыкновенный набор красивых слов, а еще хуже, и в глупость, и ответ в душе вызывает уже прямо противоположный искомому, породившим эту истину, мудрецом.

Математики, ученые выставили защиту против избиения дураками, сложнейший инструментарий объективного познания. Потому, слава Богу, в мире науки все «покушения» на истину носят продуктивный характер, характер умножения познания и движения вперед, характер мощного столкновения условно равных интеллектов, генерирущего новые идеи.

Такой защиты, к сожалению, нет в бурном кипении общественной мысли и сферах, доступных ей, этой мысли. Это литература, религия, политика. В этих сферах, безусловно, всяк считает себя знатоком и экспертом. Тому есть подтверждение в многочисленных дебатах, и не только виртуальных.

ПРОПИСНЫЕ ИСТИНЫ

От избитых, искалеченных истин немногим отличаются истины, отнесенные некоторыми «мудрецами» в разряд прописных. Это истины, низведенные до соображений личной гигиены, вроде — «Самые крылатые прокладки в мире — это прокладки фирмы Олвейс!», — или же — «Мойте руки после еды только мылом Дав!»

Кто же не знает о том, что слово первично, и слова наши, и даже мысли наши, РЕАЛЬНО формируют мир, в котором мы живем и существуем, и который мы РЕАЛЬНО проектируем для своих детей? Казалось бы, что может быть серьезней и ответственней выработки исключительно серьезного подхода к воспитанию личности? И что мы имеем на сей час? И еще долго можно смеяться над цифрой 21, обозначающей время, век, от Рождества Христа, пройденный человечеством под знаком новой эпохи, под знаком духовного возрождения… Да и цифра 5765 могла бы представить для всех нас более утешительные итоги.

Пусть автор крестословицы поймет меня правильно. Я ни сколько не умаляю крепи оков, в которые заточена вся наша социально значимая деятельность, не пытаюсь ослабить тяжести гнета пресса, довлеющих установок и направлений деятельности. Раз велено хвалить демократию, будем ее хвалить, причем отлично понимая при этом, что и истинная демократия, сама по себе, не меньшая утопия, чем все предшествующие ей социальные эксперименты.

ПО СЛЕДАМ…

Огромный ворох идей, мыслей, заблуждений, многочисленных знаний человечества, сегодня уже затмевает собой свет вечных, путепролагающих и незыблемых истин. И труднее всего пробиться к откровениям Творца Вселенной именно эрудитам, людям, неустанно, с засученными рукавами, перебирающим эту гору знаний и различных фактов. Людям, старательно изучающим бесконечный мир мудрствований и утверждений, фактов и противоречий…

Методика переработки этого бесконечного материала подразумевает кратковременное столкновение человека с каждым фактом и каждым событием, с каждой идеей. И, совершенно очевидно, что не остается времени и места в душе для долгого осмысления и чувствования, тем более для неуклонного следования той или иной истине. Познание ради познания, так бы вкратце охарактеризовал я этот феномен. И с этим приходится мириться.

Истина, свет ее, — это путь к совершенству, к позитивному результату. И, наоборот, любое отступление от истины в масштабах множества людей, катастрофично и губительно, как для самих людей, так и, в гораздо большей мере, для их потомков. Но, прожив более полувека, не устаю удивляться тому, как человечество, уверенно и весело, бодро шагает к собственной погибели, ничуть не озабочиваясь выводами и предостережениями всей предыдущей и многострадальной своей истории. Наоборот, все более убеждаюсь, что общество как бы даже старается «вычистить» из своих тесных и сплоченных в «едином порыве» рядов, оттеснить и всячески нейтрализовать несчастных, пытающихся предостеречь людей от пагубности последствий пренебрежения «прописными», то бишь, «избитыми» истинами…

И гремят взрывы, развязываются войны, надежда и жизнеутверждение теряют свои основы… Когда-то мощный, крепкий, каркас вечных и незыблемых истин, подвергается ревизии и переоценке, рушится, и внимательному взгляду предстает грядущее запустение и рукотворная мерзость руин. И поздно, пожалуй, уже призывать людей к истине, сверхъестественный, чудовищный механизм саморазрушения, самоликвидации, увы, запущен… Но я не слышу, чтобы кто-то был этим сильно озабочен, чтобы человечество сплотилось и приступило к миссии собственного спасения и собственной защиты, увы…

Время покаяния и избиения истин на исходе.

НЕ СОТВОРИ СЕБЕ КУМИРА

Что может сказать о сердце кардиолог? Сердечная мышца бурого цвета, насос, перекачивающий нашу кровь, подверженный поломкам и износу, инфарктам… И как сердце каменное сделать плотяным, добрым, отзывчивым и благодарным, о чем взывает Бог чуть ли не в каждой строке Своего Слова? Что же делает сердца наши каменными и неблагодарными, что, как червь, подтачивает изо дня в день нашу с вами доброту, нашу отзывчивость, наш человеческий облик, подобие Себя в котором так хочется увидеть однажды Господу?

Смены двух-трех поколений воинствующих атеистов-руководителей было достаточно, чтобы превратить людей в рабов материального, в ревностных или вынужденных служителей идолам, ценностям господствующих идеологий, несовместимым с истинными духовными ценностями. Не случайно, должно быть, и флаги некоторых государств до сих пор уродуют пентограммы, кабаллистические, дьявольские символы, а Кремль и поныне оцеплен их адским рубиновым свечением. Но если в США никогда не было гонений на Церковь, если там, пусть и номинально, но официально, Божье Слово, Библия признавалась мерилом истинности и справедливости, и, пусть и в нарушении заповеди «не клянись», клятвы произносились с положением правой руки на эту священную книгу, то в России все обстояло куда как плачевнее.

Но не ставлю я себе задачей обличать и поучать, не по-сердцу мне это, и упомянул я о наших с вами заблуждениях совсем не с целью, присыпать еще раз наши с вами кровоточапщие раны солью, а совсем напротив, задуматься вместе с вами, поразмышлять, и попробовать хотя бы определиться в направлении своих духовных помыслов.

Почему же так ревностно Бог предупреждает нас о недопустимости сотворения нами кумиров? Сердце, свободное от кумиров и идолов будет безраздельно принадлежать Тому, кому оно должно принадлежать по праву его сотворения, Господу. Если же сердце станет принадлежать Господу, со всем неисчерпаемым запасом своей любви, то и Бог ответит тем же человеку. Величайшей полнотой радости, неисчислимыми благословениями, которых так жаждем мы, но не умеем достичь, ибо не может Господь утвердиться в сердце, полном иных привязанностей, а то и вообще, греха. Чем больше люди будут почитать Бога, тем больше Бог будет почитать людей. Он станет на нашем пути верным стражем и защитником, таков незыблемый закон отношений между человеком и Богом. Что проку во всех земных и преходящих благах, когда сердце сжигают ненависть и зависть, когда всякое добро наказуемо, когда само понятие любви извращено до неузнаваемости?

Плачевны последствия большевистского разора, печальное зрелище представляет собой испоганенные и запущенные земли, вырубленные безжалостно или выгоревшие леса, отравленные водоемы, невыносимо смрадный воздух, дожди, несущие в себе ядовитые примеси… Алкоголизм, наркомания, табакокурение уносят от нас все больше жизней, так и не состоявшихся, так и не сумевших послужить Господу, а, стало быть, и человеческому благу, для которых были созданы… И ничего, вы слышите, ничего(!) человек не в силах противопоставить этой чудовищной силе уничтожения, кроме… Кроме упования на Того, Кто имеет силу и имеет власть противостоять злу и разрушать его. Но от нас с вами при этом необходимо одно – наше с вами упование.

Сердце наполняется радостью, когда мы становимся свидетелями Божьего чуда, восстановлению во всей своей исконной величавости и красе Божией Церкви, полному и громогласному звучанию Слова Божьего, воскресшего из небытия, из мрака идеологической тюрьмы человеческого духа. И никакое нашествие чудовищной армии кумиров не способно умалить процесс воссоздания прежнего величия Церкви, напротив, в посрамление дьявола, даже сами кумиры, стяжатели земной славы, достигая своих высот, нередко обращаются в своих молитвах к Богу и служат на примере своих достигнутых успехов славе Его, хотят они этого или нет.

На переломе величайших событий всегда являются великие искушения. Это и ложные вероучения и, захлестнувший все слои общества, оккультизм. Но рано или поздно, человек обязательно увидит разницу между прекрасными Божественными откровениями и смутной и запутанной системой оккультных «знаний», подвешенной на непрочной ниточке человеческой наивности и доверчивости, суетных верований. Это лишь дело времени, и наша с вами задача молиться о том, чтобы Бог полнее открывал людям Свой прекрасный Лик, Свой совершенный Образ. И что проку, взывать к совести астрологов и магов с различными оттенками, от белого до черного, надо просто молиться о спасении их душ, а понимание того, что не от светил и заклинаний зависят судьбы людей, а от исполнения людьми заповедей и постановлений Божьих, будет постепенно приходить в нашу жизнь через молитвы наши и подвижнический труд священников.

Я убежден, что Бог открывается каждому, кто воззвал к Нему о помощи, с чистым сердцем, кто признал Его Творцом небес и мира и любящим Отцом, всеми помыслами своими обратился к Нему и открыл Ему свое сердце и свою душу, кто смирил гордыню и открыл свой разум к познанию Слова Божьего, кто предпочел Церковь многим увеселениям и суетным делам.

ВОСХОЖДЕНИЕ К ЛЮБВИ

Первый этап любви естественен и основан на данных нам ощущениях от рождения. Необремененное опытом жизни сердце, разум, открытый познанию окружающего мира, способствуют, радостному и открытому в своей любви, восприятию мира. Это годы нашего детства и нашей юности. «Будьте как дети» увещевает Господь нас, обращая сердца наши к чистой и бескорыстной любви к Господу, к миру, к окружающим нас людям. Мы всегда с теплыми чувствами вспоминаем эти годы своей жизни, часто обращаемся к ним в своей памяти, невольно сравнивая свои более зрелые ощущения с теми, давними, часто, не в пользу первых.

Второй этап любви состоит из борьбы и примирения. На пути взросления и становления своего, на пути всестороннего познания окружающего мира, людей, самой жизни, трудно уберечь душу свою от разочарований, от сует борьбы «за место под солнцем», от здорового цинизма и признания правил игры, под хлестким и жестким названием «жизнь». Можно конечно оставаться в наивном неприятии реально существующих обстоятельств этой жизни, принять позицию невмешательства в кипение человеческих страстей этого мира, печалиться о его несовершенстве, и в полной мере вкусить горькие плоды отверженности и одиночества, этакого подобия монашеского скита, но не уверен, что такой подход к жизни разумен и плодотворен для большинства из выбравших сию стезю, а главное, что ваше монашество и «отторжение» себя от мира, будет правильно оценено и признано окружающими вас людьми.

На этом этапе мы познаем и горечь предательства близких нам людей, и лукавство пытающихся ввести нас в различные искушения и заблуждения, и подлость использующих нашу доброту и наше доверие корыстолюбцев, и озлобленность наших идейных врагов, и непримиримость чисто биологических неприятий по типу натуры, познаем горе собственных поражений и многих утрат, познаем бессилие наше перед грязными наветами, и постепенно подходим к порогу замкнутости в своем мирке, к разочарованности в своих прежних и светлых идеалах и представлениях об этом мире и окружающих нас людях.

Блажен тот, кто на этом непростом этапе сумел сохранить в своем сердце способность любить людей, такими, каковы они есть, со всеми их пороками и недостатками, со всеми их наивными заблуждениями и откровенными глупостями, со всеми их кознями и уловками против вас. Блажен тот, чье сердце не озлобилось и не ожесточилось против людей, но много ли таких? Не уверен. Делать приятное лицо при общении – еще совсем не значит любить. Даже скорее напротив, от приятных в общении людей, старающихся всеми правдами и неправдами снискать себе авторитет среди своего окружения, можно ожидать премного пакостей, увы.

Третий этап – это этап зрелой, совершенной любви, которая ничего общего не имеет с «приятными отношениями». Если вы научитесь, даже не вслух, а мысленно, благословлять всех, встречающихся на вашем пути людей, желать им счастья и здоровья в мыслях своих, в сердце своем, если вы научитесь благословлять Бога в душе своей, благословлять мир вокруг вас, благословлять землю, по которой вы ступаете, вы увидите, как через некоторое время, ваше сердце преисполнится совершенной Божьей любовью и радостью, как потянутся к вам сердца, как изменится ваша жизнь и жизнь вокруг вас. Дерзайте, и да пребудет с вами Бог.

ПОМЫШЛЯЙТЕ О ГОРНЕМ

В течении десятков лет правления Россией парвусистов, цинизм в отношении горнего, сиречь возвышенного, достиг своего апофеоза. Принятый термин «рабоче-крестьянская интеллигенция» предполагал очевидно некую особую интеллигентскую преданность работников культуры и искусства бессмыслию, сооруженного топорно и наспех, идеологического каркаса, этому гигантскому духовному муляжу, издевательски выстроенному в противовес духовным ценностям, так называемыми атеистами.

Вера в безграничные возможности человеческого разума – это не что иное, как непомерная гордыня вконец оглупевших интеллектуалов, которые, подобно падшему ангелу деннице, возомнили себя превыше Бога, нашего Отца и Творца Небес и Мира. И не случайно, всякое движение человеческой мысли, не освященное благословением Бога, не будет, никогда и ни при каких обстоятельствах, иметь реальную практическую пользу, ни в науке, ни в политике, ни в быту. Сея безбожие, мы пожинаем реальные бедствия. До сих пор находятся люди, восхищающиеся «умелыми организаторскими способностями» нелюдей, уморивших десятки тысяч людей в голоде и в холоде, в немыслимых мучениях плоти, на строительстве «большого арыка» в честь прескверных папирос. Нет нужды и охоты листать книгу сих «славных» деяний, об этом уже довольно поведано миру.

Разве красоты физического, воспринимаемого нашими чувствами мира, не являются поводом для восхищения нашего, для размышления о совершенстве Великого Конструктора, для жажды познаний Его тайн и секретов, коих не счесть, но молящему о них во благо у Господа, открывающихся по вере его? Разве мощь и величие Слова, которым сотворено все, и которое вручено Господом Моше Рабейну на Синае, не содержит откровений, от которых захватывает дух и реально меняется этот мир? Разве надежда наша на величайшее из наследий, наследие Небес, наследие вечное и нетленное, обитель и царствие Самого Господа нашего, через искупление, принесшего Себя в жертву за нас Богу, Мессии, не делает нашу жизнь осмысленной и прекрасной?

Но нет! Нас с детских лет одергивают: «Не витай в облаках!», — скрепляя безумное поучение сие еще и добрым подзатыльником, для лучшего усвоения. И мы нехотя опускаемся в опостылевший нам мир безраздельной власти человеческого несовершенства (никакого более мягкого определения этому «количественному фактору» я найти не могу). И мы сжигаем безжалостно кислород из воздуха, которым дышим, отравляя его вдобавок ядовитыми выбросами, поганим моря и реки, бесконечно наращиваем производство давно изживших себя двигателей внутреннего сгорания в угоду горстке нефтяных и автомобильных магнатов, подчиняя энергию и волю всего населения земли абсолютному безумию, более того, подчиняя этому безумию и спорое истребление земных ресурсов, создаем наперегонки все более и более мощное оружие массового уничтожения в таких количествах, что его уже нынче хватит для распыления всей солнечной системы, тем самым лишая наших потомков не только самого будущего, а даже слабой надежды на него. Воистину: «Самое мудрое ваше безумнее самого безумного Моего», — ну что тут добавить?

Там где горнее становится первоосновой мышления, там, и только там, раскрываются подлинные чудеса человеческого гения. Воистину: «Не хлебом единым жив человек, а всяким словом, исходящим из уст Божиих». Но слово это надо уметь услышать, развивая в себе чувства и способности мыслить высокими, Божественными категориями, а не жалкими категориями коньюнктуры.

2005.09.03.