*******
Это все уже было однажды:
Крови свежей почувствовав вкус,
С интересом звериным и жаждой
Мы смотрели, как гибнет Иисус.
А потом — в фанатическом рвеньи
Рисовали его светлый лик
И молили послать искупленье
За бессилья и трусости миг.
Но проклятье нависло над нами:
Грех предательства жив, как и встарь.
Убиваем делами, словами —
И возводим убитым алтарь.
И, поблизости бога заметив,
Не упустим его из оков.
Мы — слабы. Мы — жестокие дети.
Любим только убитых богов.
23.10.2002
под впечатлением молчу…
А мы – который век, уже тысячелетье,
Любовь и волшебство сжигаем на кострах,
От дедов по наследству – получили дети
Свои средневековые, жестокие сердца…
***
Очень справедливо и точно сказано!
С горькой солидарностью,
но и наилучшими пожеланиями,
Очень, даже до боли верное стихотворение…
Интересный ракурс — посмотреть на \»богов\» с таких корточек! Хотя я, конечно, отдаю себе отчет, что это — описание греха толпы, а автор смотрит сверху и в то же время не отгораживается от этой толпы: это \»мы\». А тема вечная! Просто вполне возможно, что Иисус, полный любви, вообще не заметил, что его предали. — Кстати, не согласна с Игорем (см. рецензию ниже), будто автор осуждает Иисуса или кого-то еще, отвергнутого стадом, за слабость. Об этом в стихах нет ни строчки. О торжестве отвергнутого — есть, хоть \»проклятье\» с этим и не гармонирует. Но это замечание о содержании, а не о форме, форма этих стихов — классически выдержанная.
Заголовок вызывает известные ассоциации с Ницше. По отношению к содержанию стихов это примерно то же, что статью о дебюте молодой киноактрисы озаглавить \»Сняли девочку\».
Строчка \»Крови свежей почувствовав вкус\» напомнила мне о недавнем международном скандале в Швеции, когда израильскому послу не понравилась инсталляция: фото улыбчивой террористки плавает в бассейне с жидкостью, раскрашенной под кровь. Не знаю, какого мнения был бы Иисус на его месте.
!!!