«Вначале было Слово», Евангелие от Иоанна
Что слышим мы? Слова, слова, слова,
Исполненные ложного значенья.
И лживою является молва,
И ложь разносят тихие реченья.
Будь трижды благородна голова,
Четырежды прекрасны будь в ней мысли,
Она — враг света, хищница-сова,
Коль мысли облечет в слова ли, в числа ль.
О, речи красной вязь и кружева!
За вами, как за маской, скрыта кривда,
А истины невзрачной острова
Лежат меж Сциллой слов и слов Харибдой.
Ужель пред тем, как мир возник багровый,
Изречено зачем-то было Слово?
«Слово» и «слова. слова, слова» — это абсолютно разные вещи.
Да что Вы говорите? Какая свежая мысль! Сейчас же занесу ее в свою записную книжку.
Вот еще для вашей записной книжки, уважаемый Аксель:
Сцилла и Харибда это два РАЗНЫХ монстра. Поэтому, допустим, «меж Сциллой слов и дел Харбидой» было бы вполне литературной конструкцей (хотя конкретно в данный сонет не годится, ибо не соответствует заложенной в нем мысли); зато вот «меж Сциллой слов и слов Харбидой» — предельно неудачно.
И речь здесь не красна, а кривда всем видна.
Кстати, а слово ( или слова) оно что без мысли возникло? Мысль была позже? 🙂
Ну, совсем разгромили! Мысль за словом имеется, но она искажена словом. Разные монстры не способны произносить слова? «Предельно неудачно»- предельно недоброжелательно сказано.
Ну, почитатели Книги, совсем разгромили! Мысль за словом была, но была искажена словом. Gosteva, красуйтесь и кривите где-нибудь еще, а я обойдусь без ваших сентенций, которые вы не потрудились обюосновать. Разве разные монстры не в состоянии изрекать слова? В записную книжку занесу, что написавший «предельно неудачно» — предельно недоброжелателен. Второй итретий персонажи ведут себя по-христиански.
Мысль была до, но слово ее исказило.
Зачем? Тогда вспомним первое правило риторики и…помолчим. Но жажда истины открывает уста. Действительно, зачем?
Не только (и не столько) жажда истины отверзает уста. Однако я хотел бы поставить здесь точку, ибо как автор, пусть близкий к графомании, я не желаю обсуждать или объяснять свой опус. Несогласие с идеей (или безыдейностью) этого стихотворения, насколько я это чувствую, вызывает протест и граничит у кое-кого с желанием наговорить гадостей.
Не только (и не столько) жажда истины отверзает уста. Однако я хотел бы поставить здесь точку, ибо как автор, пусть близкий к графомании, я не желаю обсуждать или объяснять свой опус. Несогласие с идеей (или безыдейностью) этого стихотворения, насколько я это чувствую, вызывает протест и граничит у кое-кого с желанием наговорить гадостей.
Вовсе нет. Тема такая. Но она вечная. И мне очень близкая.
Я не имел в виду вас. Есть два персонажа, которые по данному сонету высказались недоброжелательно с явным желанием мелко напакостить. Добрые христиане.