За случайно услышанным ранее
Иногда что-нибудь да стоит.
До поры это скрыто в сознании
Память бережно это хранит.
Будь то взгляд или просто движение.
Всё о чем-либо да говорит
Порождая: догадки сомнения
Смутный образ, однако, творит.
Иногда он для нас – назидание
Только чаще он просто молчит.
В основном снам идет на заклание
Крайне редко: живет, говорит…
Если б мне захотелось узнать тебя
То привел бы тебя в этот лес
Где застыв на пороге незнания
Под раскинутым сводом небес
Ты вошла, чуть дыша в мир березовый
В сень ажурную белых стволов
Где душа распускается – розою
После первых несмелых шагов.
Я б узнал за мгновение: кто же ты?
(Ты б открылась, не зная того)
То ли гость в моем сердце непрошенный
То ли я просто жил без него…
А это стихотворение очень похоже на мои собственные чувства. Пожалуй, это лучшее.
:)) спасибо
а вот и нет
лучшее еще не написано
🙂 я помирать не собираюсь
значит нужно надеяться только на лучшее
тем не менее очень красиво и глубоко…знаете, так… прямо в душу))
🙂 я для вас специально в «новых произведениях» опместил еще два стихотворения
одно из них посвящено моему сыну 🙂
как мило))) специально для меня)) спасибо!
«Ты вошла, чуть дыша в мир березовый
В сень ажурную белых стволов
Где душа распускается – розою
После первых несмелых шагов.»
Как красиво и трогательно:)
Олег!
Вас уже похвалили так, что еще немного — и Вы поверите в доработанность стихотворения. Позвольте малость остудить пыл похвал …
Три строфы (первые) нанизаны на примитивную глагольную рифму: «стоит — хранит — говорит — творит — молчит — говорит». Не в глагольности беда, а в примитивности.
Стиль пляшет между лирикой и канцеляризмами: «В основном снам идет на заклание Крайне редко: живет, говорит…» — прям из речи на планерке. «В основном снам» — как из скороговорки.
Представьте себе: вот, она входит в березовую рощу (ладно, помолчу о том, что стволы никак не могут образовывать сень) и распускается розой … Вы видели когда-нибудь розы в березовой роще?
Мысль расфокусирована. «То ли гость в моем сердце непрошенный
То ли я просто жил без него…» — «То ли» предполагает различие, а у Вас получается: «То ли ты пришла непршеным гостем, то ли я жил без тебя».
Все это мешает верить стихотвоернию, откликнуться на него. Можно, конечно, подивиться красивости или спроецировать на стихотворение что-то свое (Вы это уже имеете в отзывах), но Вы ведь не этого хотели?
привет
вот над чем я сейчас работаю «не покладая рук»
лирика дело прошлое
если вам интересно, спрашивайте — отвечу
Глава 2 «Дажьбови внуци»
«Велесова книга»
Прославление великого Триглава
«И вот начните, во-первых, главу пред Триглавом склоните!»
Так мы начинали, великую славу ему воспевали,
Сварога — Деда богов восхваляли, что ожидает нас.
Сварог — старший бог Рода божьего и Роду всему — вечно бьющий родник,
Что летом протек от кроны, зимою не замерзал, живил той водою пьющих!
Живились и мы, срок пока не истек, пока не отправились сами к нему ко райским блаженным лугам!
И Громовержцу — богу Перуну, Богу битв и борьбы говорили:
«Ты, оживляющий явленное, не прекращай колеса вращать!
Ты, кто вел нас стезею правой к битве и тризне великой!»
О те, что пали в бою, те, которые шли, вечно живите вы в войске Перуновом!
И Свентовиту мы славу рекли, он ведь восстал богом Прави и Яви!
Песни поем мы Ему, ведь Свентовит — это Свет.
Видели мы чрез Него Белый Свет. Вы посмотрите — Явь существует!
Нас Он от Нави уберегает — Мы восхваляем Его!
Пляшущего мы воспевали, к нашему Богу взывали мы, ибо тот Бог — Землю нашу носил, звезды держал, Свет укреплял.
Славу творите во всем Свентовиту:
«Слава Богу, нашему!» Скорбите же сердцем нашим — этим вы смели отречься
От злого деяния нашего, и так притекли к добру.
Пусть обнимаются дети! И говорите:
«Все сотворенное не может войти в расторгнутый ум!»
Чувствуйте это, ибо лишь это умеете,
ибо тайна та велика, есть:
как Сварог и Перун — есть в то же время и Свентовит»…
…В същото време Светослав напуснал Балканите, тъй като печенезите заплашвали столицата му Киев. Но на следната година киевският владетел, съблазнен от перспективата за лесни завоевания или поне плячка, отново се появил в познатите му вече български земи. Българските войски пак били учудващо безпомощни и Светослав бързо станал пълновластен господар на Източна България. Междувременно цар Петър починал (30 септември 970 г.), а завърналият се от Константинопол престолонаследник Борис (заедно с брат си Роман), пече български цар, не само че не можел да се противопостави на русите, но дори не бил в състояние да изпълнява истинските си функции на цар и самодържец на България.
Последните събития повишили самочувствието и, разбира се, апетита на Светослав, който съзрял възможността да стане господар на Балканите или поне на част от тях…
«История на българската държава през средните векове» Том I. История на Първото българско царство. Част II. От славянизацията на държавата до падането на Първото царство (852—1018). Васил Н. Златарски (I изд. София 1927; II изд., Наука и изкуство, София 1971, под ред. на Петър Хр. Петров)
…В лето 6476. Приидоша Печенези на Рускоую землю, а Святославъ бяше в Переяславцы. И затворися Олга съ вноукы своими, Ярополкомъ и Олгомъ и Володимеромъ, въ граде Киеве. И оступиша Печенези градъ в силе велице бесчисленое множество около града. И не бе лзе вылести изъ града и вести послати, и изнемогаху людие гладомъ и водою. И собравшеся людие оноя страны Днепра в лодияхъ, обоноу страну стоаху, и не бе лзъ внити въ Кыевъ ни единому ихъ, ни изъ града къ онемъ. И въстужаша людие въ граде и реша: «Несть ли кого, иже бы моглъ на ону страноу дойти и реши имъ: «Аще не пристоупите оутре подъ градъ, предатися имамы Печенегомъ». И рече единъ от-рокъ: «Азъ преидоу». И реша: «Иди». Он же изыде изъ града съ оуздою и ристаше сквозе Печенеги, глаголя: «Не виделъ ли коня никтоже»? Бе бо оумеа Печенежскый. И мняхуть и своего. И яко приближися к реце, свергь порты и соуноуся въ Днепръ и побреде. Видевши же Печенези, оустремившеся нань, стреляюще его. И не сътвориша ему ничтоже. Они же видевше со оноя страны, приеха въ лодии противу ему и взяша и в лодию и привезоша и къ дружине. И рече имъ: «Аще не подстоупите оутро подъ градъ, предатися людие хотять Печенегомъ». Рече же воевода ихъ, именемъ Претичь: «Подступимъ заутра в лодиахъ и подшедше княгиню и княжичи оумчимъ на сю сторону. Аще ли сего не сътворимъ, погоубити ны имать Святославъ». И бысть заутра шедше в лодияхъ противу свету и вострубиша вел ми трубами. И людие во граде кликнуша. Печенези же мнеша князя пришедша, побегоша оть града, Изыде Олга съ вноукымиа своими и с людми к лодиямъ. Видев же се князь Печенежскый, и возвратися единъ к воеводе Претичю и рече: «Кто се прииде»? И рече ему: «Людие оноа страны». И рече ему князь Печенежскый: «А ты князь ли еси»? И рече: «Азъ есмь моужь его и пришелъ есмь въ сторожехъ, а по мне идоуть вой многы съ княземъ бес числа множество». Се же рече, грозя имъ. Рече же князь Печенежьскый къ Претичю: «Буди ми дроугъ»! Онъ же рече: «Тако сътворю». И подаста рукоу междю собою, и дасть князь Печенежьскый Претичю конь, саблю, стрелы, онь же дасть емоу брони, щитъ, мечь. И отступиша оть града. И не бе лзе коня напоити на Лыбеди Печенегы. И послаша Киане къ Святославу, глаголюще: «Ты, княже, чюжи земли ищеши и блюдеши, а свою покиноувъ, мало бо не взяша насъ Печенези и матерь твою и детей твоихъ. Аще не поидеши и не оборониши, да пакы ны возмуть. Аще ти не жаль очины своеа, ни матери, сущи стары, ни детей твоихъ»? И то слышавъ Святославъ, вборзе вседь на коня с боляры своими и прииде къ Киеву и целова матерь свою и дьти своя. И сжалиси о бывшемъ оть Печенъть, събравъ воа и прогна Печенегы в поле. И бысть миръ…
«Повесть временных лет» (Типографская летопись)
Эпизод 1
Улуг Булгар (Великие Булгары) столица Эчке Булгара. Цитадель Мумин. Дворец балтавара («господина князей») Кана Эчке и Тышкы Булгара Мохаммеда.
Визир Талиб, диктуя
Величайшее счастье: быть, в этом мире. Еще большое счастье – осознавать это… Но сделать его лучше, чем он был до тебя, не сравнимо ни с чем.
Появляется печенежский хан Куря. Визир Талиб, не оборачиваясь к вошедшему произносит
Что величайшее из благ?
Хан Куря, ни мало не смутившись подобным приемом
Быть в мире сущим.
Визир Талиб обращает свой взгляд на хана
А есть ли, что-либо желанней?
Хан Куря
Осознанье,
Того, что днесь небытие пока не властно,
Над тем, что с нами ежедневно происходит…
Визир Талиб, удовлетворенный ответом, тем не менее, продолжает спрашивать хана, не давая узнать ему о цели вызова его в Йорты-Булгар
Что обозначено тобою – преходяще…
Хан Куря, улыбаясь
Еще скажи, что мною движет лишь пристрастье…
Визир Талиб ни как не реагирует на его высказывание и хан, понимая, что от него ждут правильного ответа, произносит
Что же, по сути, бытие, как не возможность
Мир по себе оставить более прекрасным…
Визир Талиб одобрительно кивает
Не может быть того, но я готов поверить
Что ты на самом деле слышал мои мысли…
Хан Куря
Всему причина в мире есть и объясненье
А лучший способ постиженья – созерцанье…
Визир Талиб
Где вы кочуете?
Хан Куря
Спроси о том у ветра.
Визир Талиб
Насколько близко к тем местам уруский Башту?
Настало время спесь унять Кара-Булгара:
Барыс оставил свой бейлик.
Хан Куря
По том и будет
Насмешливо
А как же «сделать мир прекрасней»?
Визир Талиб
Привнесенье,
Не есть всегда вернейший путь для улучшений:
Ведь «враг хорошего есть лучшее»…
Хан Куря
Возможно…
Визир Талиб
Облагодетельствовать можно и лишая…
Теперь, когда всё решено, ты мне поможешь:
Как совладать язычник с собственной природой?
Хан Куря, немного подумав
Не поступайте вопреки своим желаньям —
Кратчайший путь к возобладанью над чем-либо…
Визир Талиб, диктует «секретарю»
Кратчайший путь к возобладанью над собственной природой – не поступать вопреки ей…
Хан Куря
Могу ли я задать вопрос тебе? Бесспорно,
Что усмиренье Ак-Балына крайне важно,
Но объясни мне: почему урусы Башту
Так привлекли твоё вниманье, Мусульманин?
Ведь есть восточные бейлики у Булгара,
Торговый путь из Атиля и до Садума…
Визир Талиб
А почему б тебе не сесть у Аль-Саклана?
Хан Куря
Но мы не ставим городов, ты это знаешь…
Визир Талиб
А может быть вы не уверены в грядущем?
Хан Куря
А может быть вы недостойны вашей славы?
Давай оставим этот спор, по воле Тангра,
С тобой нам нечего делить, Магометянин…
Визир Талиб, примирительно
Забавно то, что ты сказал о воле Тангра
Ибо вторая и важнейшая причина
Из-за которой я уверен так в успехе
В том, что Балын предал забвению кумиров…
Йорты-Булгар во времена Алмыша значил,
Ничуть не более Хазарии хакана,
Но он сумел понять, что «истинная вера»,
Есть пусть спасения от дерзости Ашинов.
Покуда «ходят меж кострами баджанаки»
Ты будешь править племенами в Диком поле,
Но помни, хан, под сенью знамени Пророка…
Хан Куря, предупреждающе поднимает вверх руку
Прошу тебя, «бългр», не будем…
Визир Талиб, примирительно
Да. Оставим.
Что погубило Хазарстан, низложит Башту.
Хан Куря удивленно смотрит на визира, ожидая дальнейших объяснений
Всё очевидно, Баджанак, не понимаешь?
Я ознакомился с историей тарханов:
Хазары трижды восставали при Обадье.
Единоверие – основа государства,
А иудейские малики Аль-Атиля
Служенье Тангра ал-хазарам запрещали,
Но обращать их в иудейство не решались…
Вы были призваны подобно «ал-арсиям»…
Хан Куря, протестующее поднимает руку
Ну, хорошо, пускай не вы, но ваши предки
Лишь для того, чтоб подавить мятеж тарханов,
Едва расправились с «рожденными под ветром» —
И в них самих нужда «обрезанным» отпала:
Огузы вытеснили племя баджанаков,
Отцы отцов откочевали до Саклана,
А ты потомок их, об этом и не знаешь…
Хан Куря, задумчиво
Преданья нашей старины хранят акимы.
Я слышал «песнь о неудавшемся исходе»…
Степь никогда не забывает о батырах:
Настанет день, когда мы снова возродимся.
«Вскормленный с лезвия ножа» не знает боли
И нас ничто не остановит, Мусульманин.
Повышая голос, угрожает неведомо кому
Запритесь в ваших городах! Вы не спасётесь!
Клянусь недремлющим над миром оком Тангра!
Визир Талиб, выждав пока его гость успокоится, продолжил
Великий кан, повелевающий Эль-Румом
Ведёт давно войну Багдадским халифатом
И ищет прочного союза с Ак-Балыном…
Хан Куря
Об этом можешь умолчать, об этом знаю.
Визир Талиб, досадливо поморщившись
О да, конечно, ты ведь был «урус-сардаром»…
Хан Куря, с негодованием
Сабин не служит никому! Барыс мне равный!
Я согласился быть с ним лишь за обещанье…
Визир Талиб насмешливо
Того, что он вам и теперь отдать не может?
Хан Куря
Атиль был пуст, не по его вине – Булагара!
Визир Талиб
Когда он звал тебя туда, он знал об этом?
Хан Куря
Быть может да, а может, нет, не понимаю:
Зачем нам это вспоминать? К чему ты клонишь?
Визир Талиб
Скажу одно, Сабин: Лачыни тебя предал
И то, что ты сегодня здесь уже порука
Тому, что прежние догадки были верны,
Я лишний раз сегодня в этом убедился…
Хан Куря оставил без ответа это замечание визира
Так вот Румийский кан, ведя войну с халифом
Решил урусов обратить в «христову веру»,
Дабы иметь себе надежное оплечье
И защитить свои восточные бейлики…
Хан Куря
Барыс Лачыни поклоняется Перуну:
Урусов слышал славословья многократно.
Визир Талиб
А мать его, Ульджай хатын из Анатыша?
Она крестилась в Руме при Рыжебородом,
А с ней улубии Балына из сильнейших?!
Не толи самое, в Атиле, прежде стало,
Когда Угуз-бек отложился от Кубара
И захотел поднять восстание тарханов?!
Хан Куря, неуверенно качает головой
Ужели этого, единого достанет,
На то чтоб русов окончательно примучить?
Везир Талиб
Барыс захватывает «или» по Дунаву
Улаг–булгарский купцы о том сказали.
Хан Куря
Ужели биться он задумал с самим Румом?
Везир Талиб
Чего не знаю, хан сабин, того не знаю…
В сторону
Хотя одно могу сказать я: знаю точно,
Что не случиться будет к выгоде Булгара.
Хану Куре
Напав на Башту: обретешь, не потеряешь.
Не опасайся галиджийских бахадиров:
Кто не отправился с Барысом, тот мечтает,
Кыюву выход не давать и отложиться…
Видя, что хан всё еще колеблется, визир решается на последнее средство
Кан в своей милости пожалует вам земли
И удостоит чести – службы к курысбае.
Сабины будут при дворе Эчке Булгара
Равняться знатностью и силой – улугбекам!
А если ты, Язычник станешь правоверным
Клянусь, что сделаю тебя его визирем.
Любой бейлик Кара-Булгара, скажем… Джира,
Махмуд оставит тебе «в вечное владенье»…
Хан Куря, хищно улыбаясь
Да, ты умеешь убеждать визир. Согласен.
В сторону
Тобой обещанное будет очень кстати,
Ибо румийский василевс совсем недавно
Давал мне золото и требовал того же…
Судьба уруса решена: по воле Тангра,
Желают «ханы» чтобы жизнь его прервалась
Подобно старой тетиве в руках сабина…
Да, он, клянусь рогами Тюрка, славный воин…
Христианин – вчера, сегодня — мусульманин
Твердят «презренному язычнику» о том же:
«Он завтра должен умереть», — довольно странно
Порою ненависть, любви сильнее сводит…
Визиру Талибу, с нетерпением ожидающего ответа кочевника
По слову сказанному, сделано. Исполню,
То, что Булгар от баджанаков ожидает…
И не нужна мне «честь» от кана: я — свободен.
В «сэнге сугыши», лишь батыр одолевает!
Нашел достойного противника для хана,
Прими за это от сабина благодарность.
Не унижай героя «нищенскою платой»
Ты сверх предложенного дать уже не можешь…
Эпизод 2
Дунайская Булгария. Город Переясловец (Малый Преслав). Дворец олгу-таркана.
Князь Святослав, выслушав вести о набеге печенегов на Киев
Высокой цели соответствовать не просто…
Свенельд
Еще сложней, конунг найти её…
Князь Святослав
Я знаю.
И пролегают к ней пути через страданья.
Свенельд
Всегда так было и, наверное, должно быть…
Князь Святослав
Но почему, должно быть так, а не иначе?!
Свенельд, задумчиво
Боль закрепляет хорошо воспоминанья…
Хронология хазар
(Компиляция. Часть V)
(801 — 900)
802-803 В Хазарском каганате некий влиятельный иудей Обадия взял власть в свои руки, превратил хана из династии Ашина (по отцу) в марионетку и сделал раввинистский иудаизм государственной религией Хазарии. Обадия принял титул «пех» (бек), переведенное на арабский язык как «малик», т.е. царь. Это значит, что он возглавил правительство при номинальном хане (кагане), находившемся с этого времени под стражей и выпускаемом напоказ народу раз в год. [745](?????)
🙂 спасибо вам
а ведь прав Пиитух — с розами я оплошал 🙂 не к месту они
но переделывать, не в моих правилах 🙂 лучше откажусь, чтобы потом сформулировать удачнее
🙂 хотя … разве только в этом суть?
🙂 спасибо вам 🙂 еще раз
Олег, тут я умолкаю — за границами моих интересов …
🙂 сожалею
а мне нраааавится :Р