Стоит над Рио, как Колосс, Христос,
Раскрыв объятия свои…
Скажи Иисус, кто так тебя вознёс,
Ведь ты учил, что Бог внутри?!-
Что всем нам надо быть детьми всегда,
И жить одним прекрасным днём…
Ты вспомни нас, детей, Христос, когда,
В Москве и в Рио мы умрём!
Ты здесь, как идол не живой, стоишь
И лишь туристом сытым дорожишь…
Неплохо. Действительно христианство в своей практике использует некоторые языческие приёмы. Не углубляя этой темы, перехожу к Вашему комментарию на моё стихотворение «Адам и Ева»
(Хмельников М. О.) >> Адам и Ева
19.10.2005 14:56
Опасно быть наивным, простодушным,
Но, всё же, лучше, чем педантом скучным.
Всё, что устроено «Предвечным», стоит знать
Но лишь затем, чтоб «Его» козней избегать.
Мечта — мой малый виртуальный мир,
В котором — не хозяин Сверхкумир!!!
Израиль(борящийся с Б-м)- Мстислав.:)
Мстислав Мельников
Уважаемому поэту М. Мельникову.
Благодарю за милый стишок. Полагаю,что это как бы отклик на моё стихотворение. Вы правы: конечно, в нашем жёстком мире наивность и простодушие- минус. Но с другой стороны, эти качества, как правило, присущи душам чистым, хотя ими и не исчерпывется вся полнота величия чистых душ.К тому же и педантизм- не худшее из качеств, если имеет разумный предел, ибо, как сказал Козьма Прутков, “Бывает, что усердие превозмогает и рассудок”. Из чисто доброжелательных побуждений- несколько слов о Ваших строчках.В них Вы пытаетесь предстать в образе некоего ниспровергателя основ и “богоборца”. Поверьте мне, в наш век огромных достижений в области познания мира, признание его упорядоченнности и начала творения, Ваш прямолинейный наскок смотрится анахронизмом в духе советского
атеизма. На самом деле, не всё так просто даже для крупнейших учёных, не причисляющих себя к людям религиозным.К тому же, Ваш стих внутренне противоречив. Вот Вы взяли слово Превечный в кавычки, следовательно, не верите в Его существование и в тоже время пишете, что СТОИТ ЗНАТЬ, что Он сотворил (“устроил”).А зачем? Чтобы “козней” избегать. Как можно узнать “устроение” и “козни” того, кого не существует? Кроме того, не в обиду будь Вам сказано, “стоит знать” о чём Вы пишете, ибо если мы выказываем незнание предмета, которого касаемся, это вызывает недоверие.Начнём со слова ПРЕВЕЧНЫЙ.Вы напрасно исправили его на ПрЕДвечный, потому что это искажает смысл.Независимо от Вашего мировоззрения, да будет Вам известно,что, как в иудаизме,так и в христи-
анстве Всевышний по определенеию ВЕЧЕН и БЕСКОНЕЧЕН,т.е. находится вне времени и пространства, Он был, есть и будет. Слово Превечный именно это и выражает.Справедливости ради, добавлю,что это слово не является каноническим,
(хотя и употребляется иногда в русскоязычной религиозной литературе)
а скорее- как бы вольное преувеличение, в котором Творец не нуждается.Ведь приставка ПРЕ- означает превосходную степень, т.е. “сверхвечен”, а это уже тавтология. Употреблённое же Вами наречие ПРЕД означает ПРЕДВАРЕНИЕ,
т.е. в терминах обсуждаемой темы это звучит как существование Г-да “до вечности”, в то время как Он сама вечность.Полагаю, по данному вопросу дальнейшие пояснения не требуются.
В стихе Вы употребили слово КОЗНИ в сочетании со словом Превечный.
Это слово означает КОВАРНЫЕ , ЗЛЫЕ УМЫСЛЫ. Ни в иудаизме, ни в христианстве эти понятия с представлением о Б-ге категорически не совмещаются.
Всеобъемлющее понятие Б-г как бы генетически связано с творением добра,
милостью, милосердием, борьбой со злом, т.е с теми понятиями, которые , по крайней мере на словах, принял весь цивилизованный мир независимо от мировоззрения.Употреблённое Вами слово,имеет совершенно точный адрес:дьявол
В иудаизме- как тёмные силы искушения человека для его проверки и побуждения
к борьбе со злом, в христианстве -как воплощение абсолютного зла. К сожалению, Вы ошиблись адресом-если Вам когда-либо и придётся преодолевать чьи-то козни, то только со стороны человека или упомянутого тёмного персонажа.
Конечно, Вы можете тешить себя надеждой, что Вам удастся спрятаться в своем виртуальном мире, который ассоциируется у Вас с мечтой, где Вы будете совершенно независимы от влияния Сущего.Оставляя Вас в этом приятном заблуждении, скажу о другом. Вы употребили слово “Сверхкумир”в применении к Б-гу. Это СВЕРХЗАБЛУЖДЕНИЕ , ибо кумир –это, как Вам известно, идол, понятие совершенно языческое и является антиподом духовному понятию Б-га единого, дающего возможность человеку видеть мир в полном единстве и гармонии( представления о триединстве здесь ничего не меняют,посколько церковь абсолютно признаёт примат Духа) Это, конечно, непростительная ошибка даже для человека совершенно “свободного.”
И последнее: чтобы окончательно подтвердить свою решимость бороться с Б-гом,
Вы ещё и подписались именем Исраэль (именно так произносится это слово), наивно полагая,что оно означает “борящийся с Б-гом.” Ещё одно заблуждение,
ибо согласно Торе, наш праотец Иаков боролся не с Б-гом, а с ангелом в образе человека.Получая от того благословение,он узнал и своё новое имя -Исраэль,данное ему Б-гом как праведнику, борящемуся со злом. Кстати, этимологически слово Исраэль означает “управляемый Б-гом”, ибо слово “сар” означает “правитель”, а слово Эль действительно означает Б-г.Как видим, ни о какой борьбе с Б-гом и речи нет.
Я разобрал так подробно Ваше стихотврорение не для того,чтобы изменить Ваше мировоззрение или, не дай Б-г, Вас обидеть, а исключительно,чтобы уберечь Вас в дальнейшем от подобных ошибок.С Вашего позволения, ещё раз напомню незабвенного Козьму Пруткова:” Рассуждай токмо о том, о чём понятия твои тебе дозволяют”.
Благодарю Вас за внимание, желаю всех благ и успехов в творчестве, а также не оказаться в роли мальчика, показывающего язык Б-гу.
С уважением, Арье.
Здравствуйте, Арье! С огромным удовольствием прочитал Ваш отзыв!
Но, как говорит величайший логик и математик Б. Рассел, в Вашем внешне детально аргументированном ответе не хватает того, чего не хватало и Гегелю, и другим сторонникам объективного идеализма — ВЕРИФИКАЦИИ…А дефиницировать-то мы все умеем:)))…Каждый по-своему…
Как видите, «друг Горацио», я не настолько тёмен в вопросах философских!))
С несколько Эспинозовским приветом, искренне Ваш Мстислав.
P.S. И вновь повторю: никто не обнимет необъятного!
К.Прутков