Имам


Разные стихи (не вошедшие в рубрики)

Имам

По отворотам сюртуков — почти сукровица —
Закат шершавым языком, бездомный пес…
И вот имам молчит, имам не молится,
Закат сукровицей в его шевроны врос.
Прошел от гор, от Терека, ладонями
По лицам горцев , по руну отар…
Прокрался городскими подоконьями,
И прошептал в окно — Алла Акбар.
И я проснулся, сунул ноги в прошлое,
Ушел качевьем в каганат луны,
Росой и костровищем вышел в горечь я,
В последние записанные сны.
И в трех шагах от лунного затмения
Играя гривой, обернулась мгла…
И в степь, в мое монгольское имение
Умчалась кабылицей…
И до тла
Истлела на шевронах тень закатная…
И над остовами дымящихся машин,
Ступая в морось, в травы перекатные,
Крестом и полумесяцем — один
Приду к имаму, и прочту не зримое,
Закрою онемевшие глаза…
И отнесу, похороню в озимые,
За тенью гор, за Тереками, за…
Присяду на могиле, не умывшийся,
Укрывшись от религий и от свар,
И прошепчу — хвала тебе, родившийся,
пусть легким будет путь,
Алла Акбар…

0 комментариев

  1. andrey_boreev

    Руслан, это — здорово!
    Здравствуй!
    Вот ты и с новыми стихами.
    Твой «Имам» — очень неординарная вещь, глубокая, интересная, красивая, загадочная… в чем-то, я бы сказал, симолистская.
    Почему-то вспомнился Блок.

    Закат в крови! Из сердца кровь струится!
    Плачь, сердце, плачь…
    Покоя нет! Степная кобылица
    Несется вскачь!

    Но главное — в другом. Когда читал и перечитывал «Имама», возникло ощущение, что эти строки, мысли, чувства тебе нашептал ночной голос твоих предков. Как будто ты искал какой-то очень важный для себя ответ, какое-то объяснение чего-то тебе непонятного, нового, незнакомого, объяснение каких-то призрачных печальных ощущений… Искал, и ушел за ответами в свои самые тайные, может быть, даже страшные сны. Нашел ли ты то, что искал? Нащупал ли поэтическим словом верный путь? Я не знаю, но мне показалось, что — и да, и нет. Как будто ключ привел к ключу, одна дорога к другой, новой…
    Таковы мои впечатления.

    Есть ли что-нибудь в стихотворении, что меня, как говорится, цепануло? Есть. Ну, например, я немного не уловил связи между имамом и шевронами. Ну, никак не могу выстроить ассоциативный ряд, объединяющий два таких разных семантических поля. А логику этого объединения в тексте я, прости, не увидел.
    И еще одна смысловая алогичность, на мой взгляд: имам, Терек, горцы, отары… и вдруг тут же — монгольское имение. С Монголией у меня ассоциируется все что угодно, но только не «Алла Акбар». Понимаешь, о чем я? Впрочем, я, как всегда, ни на чем не настаиваю, лишь высказываю свое мнение.

    А поэтических находок в «Имаме» очень много. Но пусть их увидят и другие читатели.

    Еще раз, Руслан, — здорово!

    Успехов тебе и… не пропадай.
    Пиши уже, знаешь же адрес.

    Андрей Бореев

  2. ruslan_norov

    Спасибо, Андрей.

    Однажды я уже ответил на все заданные вопросы, потому теперь будет проще. Однажды я шел по городу, и совершенно четко, просто стопроцентно увидел, как на углу какого-то дома, на крыше стоит на коленях человек. То есть потом выяснилось, что все проще, что работяги тянут кабель или еще какой рубероид. Не важно. Для меня четко возник образ молчащего имама. Шевроны — это война, оттуда же и горящие машины. И горы и терек оттуда.
    А вот монгольское и степное — чисто мое, родовое. По разрезу глаз, по ощущениям крови, что ли. И есть таки связь — молитва. Мои предки молились тому же Богу, которому молчит имам горец. Возможно даже тому, которого ищу и никак не могу найти я. Пройдя через китай и монголию, Чингисхан принес с собой одну половину меня, по шевронам сегодняшнего дня пишется другая половина меня же. А не оставаться равнодушным меня научили друзья. Путанно объясняю, но уж как есть.

Добавить комментарий